Who Created Me And It is He Who Guides Me

Suratku Buat Yang Ngebaca!

2005-06-19T10:03:00.000+03:00

Ass...
Ketika saya bertanya kepada salah satu teman Maroko tentang, Kenapa kita dalam mempelajari mata kuliah tidak pernah praktek?
Wah...Abqory. Kita dalam belajar hukum adalah hanya untuk mengetahui tentang hukum tersebut, bukannya mau mempraktekkannya sebagai pengacara, hakim dan para pelaku hukum lainnya. Yang kita pelajari ini adalah hukum yang diambil dari Islam. Kebanyakan hukum yang kita pelajari di syariah wal qonun adalah hukum serapan dari Perancis dan negara-negara lainnya yang bukan negara Islam. Nah Apakah kamu mau jadi hakim, pengacara, dan pelaku hukum yang bukan hukum Islam?
Saya tersentak ketika mendengar jawaban tersebut. Saya tidak tahu apakah pikiran saya yang salah, ataukah pendapat dia? Friend...Kenapa kita tidak mempermudah saja dengan tanpa mengenyampingkan ke-Islam-an kita. Hukum-hukum yang diserap dan dianut banyak negara adalah demi kemashlahatan manusia. Begitu juga Islam. Kemajuan Barat dan negara sekitarnya adalah juga karena menganut ajaran hukum Islam (selain Imaniyah dan Ubudiyah).
Apakah kita terlalu picik dan mengatakan bahwa yang berasal dari Barat dan Negara bukan Islam itu selalu salah dan bertentangan dengan ajaran Allah swt. tuhan kita?
Saya tidak habis pikir. Apakah praktek yang dilakukan hanya untuk mengejar profesi, bukan friend...!Praktek adalah merupakan pembelajaran yang dapat lebih memperjelas teori yang kita dapatkan.
Wass...

Nama-nama Orang Jepang And Pekerjaannya.

2005-06-19T09:56:00.000+03:00

Kuraba Sakumu : Pencopet.

Sayabisa Urusi : Calo.

Nikita Sukanari : Penari di tempat hiburan.

Samakami Sampepagi : Cewek penghibur di nightclub.
Takasi Kamucoba : Sales door to door.
Kosewa Rumaku : Pemilik rumah kontrakan.

Kitakasi Murasaja : Seorang pemilik toko.

Minumi Kabeh : Seorang pemabuk.
Itumu Akuraba : Orang gatal, psikopat seks.

Nanako Kasisamakita : Menerima pakaian dalam bekas.
Yukasi Kitaterima : Kasir.

Akusuka Takuti : Preman.
Mukamu Sayabedaki : Pekerja salon.

Sini Takupotongi : Tukang pangkas.

Ayodiri Satusatu : Pemimpin upacara baris-berbaris.
Takada Gaji : Pengangguran.
Aigaya Sanasini : Fotomodel.

Kitabuka Kamupoto : Fotomodel p*rno.

Akubuka Kamumasuki : Penjaga pintu gerbang.

Sukabawa Sayuri : Tukang sayur.

Tyada Ruma : Gelandangan.

Yukira Kitaawasi : Pengawas Pajak.

Aisuka Susumu : Penjual pakaian dalam wanita.

Kanji Kitakasi : Tukang jual tepung.
Maunya Chiumi : Parfum tester.
Kuobati Anumu : Dokter penyakit kelamin.

Kusabuni Itunoda : Tukang cuci.

Satemura Oke : Tukang sate.
Disini Adaguchi : Penjual keramik.

Masimuda Masutipi : Artis cilik.
Sakunya Rata : Pengangguran

Anunya Kitakasi : Germo
Kuliti Ikane : Tukang Jual Ikan

Takasimura Kabeh : Tukang Jual Grosiran

Tidak Ada Kata Sibuk

2005-06-18T21:02:00.000+03:00

Tidak Ada Kata Sibuk

Assalamualaikm Semua!
Ikut Nimbrung Nih Hyungchui!

“Eh…Kak, hari Senin jadi pembicara di Diskusi ya?”, pinta Ari ke Rio.”Wah sorry ya Rio aku sibuk, ada rapat di .../ wah sorry Rio aku lagi ada kerjaan di…/wah sorry Rio aku lagi muqarraran nih…!”, jawab Ari.

Cerita diatas hanya sekedar synopsis pembuka and sekaligus biar teman-teman agak nyambung (he…) maksud saya. Sering nggak ya kalo kita minta seseorang and trus dijawab gitu? pernah nggak ya kalo kita mohon seseorang untuk mengisi di acara diskusi trus dijawab sibuklah!, ada kerjaanlah!, wah sorry ya lagi muqarraran nih!, kemungkinan salah satu dari yang saya sebutin itu adalah jawabannya. Namun kalo kita perhatiin and pahami maksudnya, kalo sibuk pada hari itu berapa jam sih sibuknya?, kalo ada kerjaan pada hari itu berapa jam sih kerjaan itu baru bias selesai?, kalo muqarraran pada hari itu berapa jam sih “dia” muqarraran dalam sehari. Saya yakin “dia” sibuk nggak bakal 24 jam atau sehari semalam, “dia” ada kerjaan nggak bakal mungkin sehari semalam atau 24 jam, atau lebih nggak mungkin kalo “dia” muqarraran selama 24 jam penuh. Ya nggak? Wah jadi ngomongin orang ding! Ah…nggak kok! Yang penting kan nggak nyebutin nama orang, kalo nyebutin nama orang mah namanya ghibah. Udah ah...jadi ngelantur!

Nah…hal seperti itu menurut saya nggak bakal terjadi kalo orang yang kita minta tersebut orang yang terjadwal. Maksud saya ya…dia mempunyai jadwal yang bisa ngebagi2 kerjaan dalam sehari. Bener nggak teman2?

“Dia” sesibuk apapun, kalo kita minta nggak bakal ngejawab gitu (”Wah sorry ya Rio aku sibuk, ada rapat di .../ wah sorry Rio aku lagi ada kerjaan di…/wah sorry Rio aku lagi muqarraran nih…!”) kalo ”dia” terjadwal.

Allah udah cape2 bikin satu hari itu 24 jam, ya kan? Masa 24 jam hanya digunakan cuman satu kegiatan?

Saya mau ngajak teman2 berpikir nih! Coba misalnya “dia” ada rapat di sesuatu instansi, nah nggak mungkin kan rapat itu 24 jam, yang ada mungkin hanya 2-3 jam, masa nggak mungkin untuk mengisi diskusi di instansi yang lain? Nggak mungkin kan!

Nah kalo kerjaan kaya gitu “dia” jadwalkan kan nggak mungkin ada Kata Sibuk dikamus “dia” ya nggak?

Gimana mau nggak ngejadwal kerjaan teman2?

I know you can do it, it’s just simple job to do, but great finish for us.

Konsisten Untuk Mencapai Tujuan

2005-06-18T20:34:00.000+03:00

Konsisten Untuk Mencapai Tujuan
Oleh : Muhammad Abqary Abdullah Karim

Bosan, jenuh, lelah, suntuk, dan banyak kata yang masih tersimpan dalam benak serta hati kita para mahasiswa universitas al-Azhar. Mesir negara padang pasir yang sangat gersang dan jauh berbeda dengan kehidupan kita di Indonesia menjadi salah satu alasan yang menyebabkan kata-kata diatas muncul dan bersarang di benak kita. Belum lagi Universitas al-Azhar sendiri, yang dimata dunia adalah universitas terkenal se-dunia dan tertua, mempunyai jalur administrasi kurang jelas, system pendidikan yang masih menggunakan system konvensional (dosen menjelaskan dan para mahasiswa hanya mendengarkan. Boleh bertanya, tetapi harus puas dengan jawaban sang dosen, kalau tidak akan dikeluarkan dari ruang kuliah, seperti SD, SMP, dan SMU), dan bangunan-bangunan universitas pun tetap apa adanya tanpa renovasi agar terlihat indah dan memberikan kesejukan para mahasiswa untuk memandangnya.

Mengapa para petinggi al-Azhar tidak menginginkan perubahan? Apakah dengan system konvensional akan mengantarkan para alumninya mampu bersaing dalam dunia yang sekarang dimana orang bukanlah hanya membaca dan mendengarkan apa yang dijelaskan serta dituliskan “sang guru” lagi, akan tetapi terus bergerak untuk membaca, meneliti, mengkaji dan menemukan inovasi terbaru? Apakah administrasi yang berbelit-belit akan tetap dipertahankan dalam universitas ini, walaupun jalur praktis dan sederhana sangat dibutuhkan ketika para mahasiswanya semakin banyak mencapai jutaan orang?

Jika dikatakan bahwa al-Azhar tetap menggunakan system konvensional karena kekonsistenannya agar mencapai tujuannya untuk menyebarkan agama Islam secara menyeluruh. Sangatlah tidak masuk diakal, karena system pendidikan seperti ini, walaupun dapat menyebarkan ajaran Islam itu sendiri, namun menyebabkan banyaknya mahasiswa yang “mandul”. Lihat saja, jika seorang mahasiswa tidak dapat berdiskusi dengan dosennya ketika penyampaian materi agar dapat bertukar pikiran, baik mengenai hukum yang terkandung dalam Islam maupun prakteknya. Ini akan menyebabkan sang mahasiswa malas dan tidak mempunyai keinginan mengetahui lebih dalam dan secara benar tentang masalah yang disampaikan. Yang akan menimbulkan kesalahpahaman dalam permasalahan tersebut. Selain itu, walaupun sang mahasiswa mampu mengerti permasalahan yang disampaikan oleh sang dosen, namun dimanakah dia dapat mempraktekkan ilmunya tersebut? Apakah yang dapat dilakukan oleh dia dalam hal itu? Ilmu hanya tinggal ilmu. Pemahaman hanya bermanfaat sewaktu ujian. Jika sang mahasiswa paham dan dapat menyampaikan serta menuliskannya dalam kertas ujian dengan baik, maka dia akan lulus. Apakah ini yang dinginkan al-Azhar? Saya kira tidak.

Kekonsistenan al-Azhar dalam menjalankan system pendidikannya sampai saat ini, perlu kita contoh. Namun seperti kalimat yang sering digunakan orang “Ambil yang baik dan tinggalkan yang buruk”, seperti itulah kiranya kita. Konsisten al-Azhar lah yang perlu kita ambil, dan penggunaan system konvensional yang ada sebaiknya kita hindari. Manusia selalu berubah, waktupun ikut berubah, dan juga kondisi, situasi serta keadaan dari zaman ke zaman selalu berbeda dan tidak akan pernah sama. Apakah system konvensional ini akan tetap sesuai dengan zaman yang semakin maju dan selalu berubah? Dr. Muhammad Abduh juga mengatakan bahwa Islam pada saat kegemilangannya mempunyai prinsip “Perhatikanlah, kajilah, telitilah, dan diskusikanlah” dan Kristen mempunyai prinsip “Bacalah dan dengarkanlah yang dikatakan oleh gurumu dan janganlah membantah”. Mengapa sekarang terbalik. Orang Barat menggunakan prinsip yang dulunya milik kita orang Islam, sebaliknya kita (Islam/Timur) menyerap pinsip yang dimiliki oleh Kristen, yang meyebabkan mereka terpuruk selama ribuan tahun dan baru bangkit.

Seperti yang saya sebutkan diatas, konsisten sangat dibutuhkan dalam mencapai tujuan, tapi dengan syarat konsisten yang sesuai dengan keadaan. Bukanlah sebaliknya. Ibarat kita sebagai mahasiswa. Kita diharapkan untuk selalu konsisten dalam melakukan kegiatan yang mengandung unsur pembelajaran, bukan hanya konsisten dalam hal hura-hura dan main-main. Memang hura-hura dan main adalah sesuatu refreshing kita, akan tetapi hanyalah selingan yang menjadi penyemangat kita agar selalu konsiten dalam melakukan kegiatan pembelajaran.

Sangat sulit memang untuk konsisten dalam kegiatan yang mendukung pembelajaran, namun kita manusia hanya bisa berusaha dan Allah swt. yang menentukan.

Saqr Quraisy, 9 April 2005

Suratku Buat Yang Ngebaca!

2005-06-17T10:03:00.000+03:00

Manusia Setengah Dewa

2005-04-19T12:13:00.000+02:00

Manusia Setengah Dewa
Lagu Iwan Fals

Wahai Presiden Kami Yang Baru
Kamu Harus Dengar Suara Ini
Suara Yang Keluar Dari Dalam Goa
Goa Yang Penuh Lumut Kebosanan
Walau Hidup Ada Permainan
Walau Hidup Adalah Hiburan
Tetapi Kami Tak Mau Dipermainkan
Dan Kami Juga Bukan Hiburan
Turunkan Harga Secepatnya
Berikan Kami Pekerjaan
Pasti Kuangkat Engkau Menjadi Manusia Setengah Dewa
Masalah Moral Masalah Akhlak Biar Kami Cari Sendiri
Urus Saja Moralmu Urus Saja Akhlakmu
Peraturan Yang Sehat Yang Kami Mau
Tegakkan Hukum Setegak-Tegaknya
Adil Dan tegas Tak Pandang Bulu
Pasti Kuangkat Engkau Menjadi Manusia Setengah Dewa

Lihat, baca, dan nyanyikan! Kita akan mengetahui, bahwa di dunia ini tidak ada hukum yang salah, tidak ada hukum yang dibuat untuk mengacaukan kehidupan, tidak ada hukum yang dibuat untuk menindas manusia. Akan tetapi yang ada hanyalah penyalahgunaan hukum oleh manusia. Buat apa sulit-sulit berusaha mengubah peraturan yang ada? Buat apa sulit-sulit berusaha mengganti pemimpin yang berkuasa jika yang naik tetap sama melakukan kesalahan sebelumnya? Yang cuma akan menghasilkan kesimpulan yang sama.

Suatu perbaikan tidak akan memunculkan hasil secara langsung dan “simsalabim” seperti sulap, akan tetapi dengan secara bertahap.

Islam pun dalam mengubah peraturan yang ada pada orang-orang Jahiliyyah, tidak dilakukan secara mendadak. Contohnya perubahan peraturan dalam minum arak. Islam tidak langsung melarang manusia untuk tidak meminumnya dan meninggalkannya. Seperti itulah juga kiranya kita berusaha mengubah pemerintahan serta orang-orang yang menyeleweng. Suatu negara tidak akan mencapai kejayaan, jika hanya dengan system demokrasi yang sering digembar-gemborkan oleh masyarakat sekarang, tidak akan mempunyai sumber daya yang cukup jika hanya menurunkan pemimpin yang kurang lurus, tidak akan mendapatkan impian jika hanya dengan mengganti dan merombak peraturan-peraturan yang ada.

Memang benar yang dikatakan Mahathir Muhammad, mantan Perdana Menteri Malaysia, bahwa dalam memperbaiki negara, kita harus memperbaiki sumber daya dulu. Rakyat yang harus dibenahi, bukanlah system, peraturan, dan pemimpin. Dari pembenahan rakyatlah yang akan memunculkan sumber daya-sumber daya bermutu yang dapat dipilih menjadi pemimpin dan “dengan kehendak Tuhan” akan menjadikan negara terjamin. Lain halnya jika pemimpin itu terpilih dari orang-orang yang belum terdidik dan hanya mementingkan kepentingan sendiri. Maka hasilnya akan seperti itu juga, terlahir pemimpin yang hanya mementingkan kepentingan sendiri dan tidak mampu menghadapi masalah.

Dari sana akan timbul pertanyaan. Siapa yang akan mengajarkan kepada kita keahlian sehingga terwujud sumber daya yang mumpuni dan mampu mendorong negara mencapai kemajuan? Sedangkan kita semua adalah orang-orang yang “mungkin” tidak mampu untuk melakukan itu.

Putud asa adalah sifat kita yang sangat mengkhawatirkan, sehingga kita tidak mau mencoba, karena takut akan hasil yang muncul. Keputusasaan kita untuk mendapatlkan orang yang pantas membina dan mendorong kita menuju ke sumber daya yang produktif lah yang menyebabkan kita tidak akan mencapai kemajuan yang kita harapkan. Keputusasaan kita yang hanya mengharapkan hasil secepat mungkin tanpa berusaha pulalah yang menjadikan kita terbiasa dengan formula-formula “jadi” dari Barat, sehingga kita menyerap produk mereka tanpa tendeng aling-aling dan langsung makan.

Bukankah kita sudah merasakan dari kecil dulu. Kita lahir dengan isak tangis yang keras, kemudian mulai berkembang dengan perlahan-lahan, masa demi masa kita mulai memahami dunia tempat kita tinggal, itupun juga secara perlahan-lahan, sampai kita besar dan dewasa, tanpa bimbingan orang tuapun sudah dapat melakukan aktifitas. Hal itu melalui masa yang panjang dan dibutuhkan kerja keras dalam mencapainya. Mengapa kita tidak sadar akan hal itu? Mengapa kita hanya menginginkan hasil yang cepat? Kita kembalikan pertanyaan itu kepada diri sendiri.

Saqr Quraisy, 10 April 2005

Islam, Agama Dan Negara!

2005-04-19T12:11:00.000+02:00

Menanggapi “Mereka” Yang Ingin Memisahkan Dan Mengikatkan Secara Penuh Antara Agama Dan Pemerintahan
Oleh: Muhammad Abqary Abdullah Karim

Mengapa “mereka” selalu menganggap harus adanya pemisahan antara agama dan pemerintahan dengan alasan agar agama tidak kehilangan kemurnian? Mengapa “mereka” menyangka bahwa interfensi agama ke pemerintahan akan menyebabkan kelumpuhan pemerintahan itu sendiri? Mengapa “mereka” mengambil kesimpulan bahwa agama-lah yang menyebabkan kegagalan pemerintahan, baik di Barat maupun di Timur? Namun dilain pihak, mengapa ada yang mengharuskan adanya Tathbîq Syarî’ah Islâmiyyah dalam sebuah pemerintahan? Mengapa juga ada yang mengatakan bahwa Syarî’ah Islâmiyyah lah yang sempurna, sehingga pemerintahan akan mengalami kemajuan, jika Islam dilaksanakan secara penuh?

Semua hal diatas timbul dikarenakan penyimpangan sejarah yang dilakukan oleh mereka yang berkecimpung dan mengkaji sejarah. Bagaimana tidak, “mereka” yang mengatakan bahwa hukum Islam harus ditegakkan secara penuh tidakkah memikirkan tanggapan umat lain. Yang dari dulu kita ketahui tidak akan pernah menerima sedikitpun yang bersimbolkan Islam. Namun disamping itu, “mereka” yang mengatakan bahwa Islam harus terlepas dari pemerintahan, apakah tidak mengetahui keberhasilan Nabi Muhammad saw. dan para khalifah yang memimpin negara dengan mengambil dasar hukum Islam?

Sangat sulit memang untuk menarik kesimpulan yang dapat diterima oleh “mereka” yang memisahkan agama dengan pemerintahan. Memang sejarah menyatakan bahwa ketidakberkembangan Kristen diakibatkan tidak adanya pemisahan keduanya. Namun hal ini apakah sejarah yang sebenarnya? Apakah sejarah yang tertulis dan menjadi image kita selama ini benar?

Monsieur Hanoto, seorang Perdana Menteri Perancis pada tahun 1884, pernah saling beradu argumentasi dengan Dr. Muhammad Abduh tentang hal ini. Sang Perdana Menteri mengatakan bahwa Kristen atau Barat mengalami kemajuan setelah memisahkan kekuasaan agama dengan pemerintahan. Sedangkan Islam selama ini tidak pernah mencapai kemajuan sedikitpun dikarenakan penyatuannya dalam masalah agama dan pemerintahan.

Namun hal ini dijawab oleh sang Imam, bahwa Islam tidak pernah mengajarkan dan mempunyai prinsip seprti itu (menggabungkan kekuasaan antara pemerintahan dan agama), akan tetapi Islam mengajarkan pembagian kekuasaan, dengan arti kekuasaan agama ditanggungjawabi oleh para ulama dan kenegaraan diurusi oleh para pemimpin, kedua kelompok tersebut tidak mempunyai interfensi terhadap yang lain.
Penggabungan kekuasaan dalam pemerintahan dengan agama dikarenakan para pemimpin yang tidak mempunyai pemahaman Islam secara menyeluruh, sehingga menjadikan agama sebagai tameng dalam berbuat sesuatu yang menyebabkan rakyat tidak berani membangkang terhadapnya.

Islam tidak salah dan mempunyai prinsip yang salah, akan tetapi orang yang menjalankannya lah yang salah.

Disamping itu, semua kesimpulan yang diambil oleh sang Perdana Menteri juga diingkari oleh para umat Kristen dan petinggi agama itu. Salah satu petinggi Kristen yang berasal dari Lebanon dan merupakan salah seorang yang menjadi rujukan Kristiani dalam masalah agama mereka, mengatakan bahwa Kristen atau Barat mengalami kemajuan bukan karena pemisahan agama dengan pemerintahan. Para petinggi Kristen Katholik Barat pun menyangsikan pendapat sang Perdana Menteri dan mengatakan bahwa kesimpulan yang diambilnya sangat tidak tepat, karena Barat mengalami kemajuan adalah karena masyarakatnya yang mempunyai prinsip untuk berkembang dan mencapai kemajuan, bukanlah pemisahan pemerintahan dengan agama tersebut.

Mahathir Muhammad, mantan Perdana Menteri Malaysia juga menyatakan bahwa dalam pencapaian negara ke kemajuannya bukanlah hanya memperbaiki sistem pemerintahan tersebut, akan tetapi haruslah memperbaiki sumber dayanya, baik manusia maupun alam.

Sebaliknya “mereka” yang menginginkan penggabungan agama dengan pemerintahan, yang biasa kita dengar dengan mengatakan tatbîq Syarî’ah Islâmiyyah. Apakah hal ini akan menjadikan negara mengalami kemajuan? Bukankah akan terjadi sebaliknya, akan terjadinya perpecahan antar agama yang selama inipun tidak memiliki pemecahan? Kita sebagai orang Islam memang mengakui bahwa ajaran Islam mempunyai ajaran yang sempurna. Namun bagaimana yang lain? Apakah mereka akan juga mengakui setelah melihat umat Islam yang tidak pernah mengalami kemajuan, kecuali sejarah-sejarah yang dulu? Jangan harap!

Mengapa kita tidak berusaha memasukkan ajaran murni Islam kedalam negara tanpa menyatakan dan dengan “embel-embel” nama Islam. Biarkanlah Islam menjadi pondasi, tanpa harus muncul dan disebut-sebut. Dan biarlah Islam tidak terlepas sama sekali terhadap pemerintahan, karena hal itu akan menyebabkan ketidakstabilan pemerintahan tersebut.

Saqr Quraisy, 9 April 2005

Selisik Tentang Indonesia!

2005-03-28T12:10:00.000+02:00

Selisik Tentang Indonesia!

Indonesia memang tidak dapat dikatakan negara kecil di Asia tenggara, karena ia merupakan negara yang mempunyai ribuan pulau dan hektaran darat. Akan tetapi, Indonesia dapat dikatakan sebagai negara terkecil dalam perkembangan pendidikannya.

Memang benar Indonesia mempunyai 5 agenda besar yang 3 diantaranya sudah terselesaikan. Akan tetapi kapankan akan selesai 2 agenda yang tersisa, yaitu 2 agenda yang sangat merisaukan dan mengkhawatirkan jika hanya dibiarkan tanpa ada pengendali?

Clean Goverment dan The Rule Of Law merupakan 2 agenda yang belum terselesaikan. Karena inilah moral dan hukum negara semakin tidak mempunyai taring dalam pelaksanaannya.

Bagaimana bisa, hukum yang sebagus apapun, dilaksanakan jika pemimpin dan para ajudan-ajudannya saja tidak mempunyai hati nurani dalam hal itu? Bagaimana hukum dapat dilaksanakan jika pada kenyataan pelaksanaannya terdapat (some or many) penyelewengan?

Sebagus apapun peraturan itu, jika dalam pelaksanaan dan penerapannya tidak dijalankan oleh orang yang berhati nurani, tidak akan mencapai tujuan.

Jika Amien Rais mengatakan 2 agenda inilah yang harus kita selesaikan terlebih dahulu. Dan masalah pendidikan (human resources) merupakan program jangka panjang (long term decision) yang bisa ditunda setelah adanya kecukupan negara dalam pembiayaan.

Saya lebih memihak kepada Mahathir Muhammad, yang diakui Amien Rais sebagai teman dekatnya, yang mengatakan bahwa dalam pembangunan negara, kita harus mendahulukan kepentingan dan kesejahteraan masyarakat. Dengan arti bahwa pendidikan, pembinaan mental dan perbaharuan dalam masyarakatlah yang harus diutamakan.

Dalam merubah negara kita tidak mampu melakukannya "simsalabim". Apakah dengan demokrasi akan dapat menjadikan pejabat yang terpilih berhenti korupsi (the way of life nya "orang Indonesia")?. Apakah demokrasi merupakan alat yang dapat langsung merubah adanya Black Goverment di suatu negara?.

Dalam merubah negara yang memiliki Clean Goverment dan Rule of Law, kita harus memperjuangkan program jangka panjang dalam pembinaan mental dan pendidikan masyarakat. Barulah kita akan dapatkan hasil.

Jika kita hanya berusaha membersihkan pemerintahan tersebut dengan menurunkan mereka, dan berusaha meluruskan jalannya peraturan dengan mengganti aturan itu sendiri, maka kita akan terjebak pada hal yang sama.

Ketika kita mengganti pemimpin dan pengikut-pengikutnya, kita akan menemui kesamaan yang tidak ada bedanya dari pemimpin yang dulu.
Ketika kita berusaha mengganti peraturan yang ada, kita akan menemukan kesamaan yang tak jauh beda dalam pelaksanaannya, karena sang pemimpin tetap mempunyai sikap dan prinsip yang sama.

Namun jika kita tetap biarkan peraturan tetap berjalan apa adanya dengan menjalankan program panjang dalam pembinaan mental dan pendidikan dengan segera dan terus menerus. Apakah tidak akan menyadarkan sendiri masyarakat dan juga aparat negara serta pemimpinnya untuk melakukan dan melaksanakan clean goverment dan rule of law?

1. Rekontruksi Mental Anda

Indonesia banyak memiliki warga yang memiliki mental kecil dalam berjuang di kancah dunia, kecuali segelintir orang. Inilah yang menjadikan Indonesia semakin terpuruk ke dalam jurang yang sangat dalam.

2. Think Globaly

Orang Indonesia hanya berpikir jika mereka mampu menguasai atau berkuasa dan diagung2kan di Indonesia itu adalah sudah cukup. Mereka hanya berpikir, jika bisa sukses di Indonesia merupakan keberhasilan yang luar biasa. Kenapa tidak berpikir untuk menguasai dunia dan bahkan alam semesta. Seperti katak dalam tempurung. Begitulah mungkin. Padahal diatas langit ada lagi langit. Sesuatu yang tinggi pasti ada lagi yang lebih tinggi.

3. Men Of Action Not Men Of Idea

Kita kadang hanya bisa mengusulkan dan tidak mau melakukannya (seperti saya). Dalam kehidupan yang alami, melakukan sesuatu lebih akan berguna dari mengusulkan sesuatu. Membaca buku saja tanpa praktek merupakan hal yang tidak mempunyai manfaat. Karena orang yang melakukannya hanya akan dapat memahami buku tersebut dengan kadar kemampuannya. Lain dengan yang membaca buku dan kemudian mendiskusikannya, selain paham dengan kemampuan juga dapat menyerap pemahaman2 luar.

4. Jadilah Orang Yang Berkualitas

Hah... berkualitas hanya orang yang bisa menilai. bukan diri kita sendiri. Kita hanya bisa berusaha dan orang lain yang melihat. terkadang pun orang yang memperhatikan kita bersifat subjektif, karena tidak melihat keseluruhan kita.

Hanya Allah swt. yang Maha Objektif.

Film Porno!

2005-02-06T12:08:00.000+02:00

Ass…

Izinkan saya sebelumnya tertawa…
Setelah menyaksikan tayangan elbeit beitak tadi malam (15 Feb 2005) muncul dalam benak saya suatu pertanyaan.

Apakah saya boleh menonton film porno?

Tadi malam elbait baitak membahas tentang hal yang baru lagi, seperti pada hari-hari sebelumnya. Namun hal yang dibahas kali ini membangkitkan jiwa saya untuk bertanya pada diri sendiri, apakah boleh menonton film porno? Wawancara ini dilakukan oleh kru elbait baitak dikarenakan pada paginya di Koran el Gumhuria memuat tentang artikel yang ditulis oleh Dr. Abdul Adzim Ramadhan, seorang penulis dan ahli sejarah, yang berjudul “film nadzifah wa film gairu nadzifah”.

Diawal wawancara si Duktur ditanya oleh dua pembawa acara “Apa yang dimaksud beliau dalam tulisan beliau yang berjudul “film nadzifah wa film gairu nadzifah”dimuat di Koran el Gumhuria?”.

Beliau menjawab,” Sebenarnya tidak ada yang namanya film nadzifah dan film gairu nadzifah. Yang namanya film…ya…film! Film adalah seni dan yang namanya seni tidak bisa dibedakan dan dibagi menjadi bersih dan tidak bersih! Semua film itu sama. Kalo film itu ditonton dengan fikiran yang baik, maka film itu akan baik, sedang kalo ditonton dengan fikiran dan otak yang kotor, akhirnya akan menjadi tidak baik.”

Ya… kaya’nya udah cukup saya bercerita tentang acara channel 2 ( Nangis…udah nggak punya parabola, isytirak pun tak ada, terpaksa kutonton juga acara MESIR, eh…malah meracuni fikiran lagi, akhirnya bertanya-tanya kaya’ gini).

Kenapa ya?

Kalo memang seperti itu, apa saja yang kita tonton, baik itu film yang biasa maupun porno, jika otak kita tidak berpikiran yang kotor, akan menjadi tontonan yang baik dan tidak kotor. Namun dilain pihak, agama mengatakan bahwa kita kaum laki-laki dilarang untuk memalingkan pandangan kedua kalinya kepada wanita yang sama. Nah…memalingkan pandangan kedua kalinya saja ke perempuan yang sama dilarang, apalagi melihat film yang setidaknya kita melihat berulang kali artis cantik, terlebih lagi aurat terbuka lebar. Nah gimana ya kalo pacaran? Hukumnya apa? Apa sama aja ama yang nggak pacaran? Kan sama-sama ketemu cewek yang bukan muhrim, cuman bedanya sering ketemu and nggak aja?

Wass...

Eh ada tambahan nih!

Di acara juga diadakan jajak pendapat dengan pertanyaan “Siapa yang akan mengambil manfaat dengan diberlakukannya Taksi Ibukota?”. Nah tunggu aja teman-teman. Kita lihat apakah taksi di Cairo bakal berubah warna, tambah murah, pakai cargo? Apakah akan berubah warna kuning seperti AS (yah ngikut2 aja loe!)? Apakah akan tetap seperti sekarang “kaya sedan busuk”?

He…Jangan khawatir saya gak ngajak-ngajak nonton film porno lho!

Ass..

Sebenarnya apa perbedaan antara cinta yang ada diantara kita dan cinta yang ada di film?

Kenapa kenyataan yang kita lalui sampai berumur seperempat abad ,kebanyakan dan bahkan selalu tidak sama dengan yang kita tonton di film-film?

Apakah si sutradara salah dan tidak melihat kehidupan nyata? Tidak saya rasa. Namun setelah diilihat di film-film ending yang ada, sangat bertolak belakang dengan kenyataan yang kita lalui dari kecil ampe besar. Nah gimana tuh?

Apakah film dan kenyataan berbeda? Padahal ide film kan juga dari kehidupan nyata!. Ya jelas beda!.
Yang sangat disayangkan, hal-hal yang baik yang terjadi di film tidak terjadi di kenyataan, disamping itu hal-hal yang jelek di film malah terjadi juga di kenyataan. Namun hal itu saya maklumi, karena ide cerita film adalah kenyataan, sudah tentu film akan terlihat lebih bagus dari dunia nyata. Tetapi apakah kita harus mengacuhkan apa yang terjadi di film dan mengatakan ”ah, cuman film aja kok, pasti beda ma kenyataan and endingnya bahagia!”?.

Kenapa kita tidak mengambil manfaat dari film itu sendiri, walaupun film adalah sesuatu yang lahir dari “kenyataan dengan bumbu-bumbu biar sedap”?.

Kasus, masalah cinta si A adalah si kekasih si B (saling mencintai) dan si C juga suka sama si A. yang itu berarti si C adalah saingan si B. Namun si C bukan orang yang dicintai si A jelas kalah sama si B.

Selanjutnya, seperti yang saya tulis, hal yang baik dan buruk terjadi di film (masalah cinta), sedangkan yang terjadi di kenyataan malah buruknya aja yang ada (menurut pandangan sempit saya).

Kalo di film si C akan menjadi teman bagi si B dan berjuang dengan jujur agar si A mencintai dia. Namun apa yang terjadi di kenyataan? si C malah berjuang denagn segenap tenaga dengan cara yang curang agar mendapatkan si A dan menjadikan si B adalah musuh.
Kalo di film si C akan membiarkan si A yang dicintainya tetap saling mencinta dengan si B tanpa mengganggu mereka berdua, asalkan si A yang dia cintai bahagai dengan si B, dia akan bahagia. Namun apa yang terjadi di kenyataan? Si C memaksakan kehendak dan berusaha merebut si A dari tangan si B yang akhirnya menjadi tidak bahagia dengan dia.
Kalo di film si A akan dianggap teman oleh si C karena si A memang tidak mencintai dia. Namun di kenyataan si C akan menganggap musuh si A karena tidak mau menyintai dia.

Itu hanya sebagai contoh kecil saja, namun hal ini tidak mutlak. Bisa jadi di film yang lebih jelek terjadi daripada kenyataan, dan kenyataan lebih baik dari film.
Saya hanya manusia biasa yang hanya bisa melihat gejala disekitar saya.

Jadi (kalo Allah menghendaki) bagi para maniak film nggak rugi untuk nonton film. Dengan niat mengambil manfaat yang terkandung didalamnya dan sudah jelas buat refreshing. Heeeeeeeeee…

Terimakasih buat Abu Fida atas filmnya (dragon heroes dan shoot shoalin) akhirnya muncul pikiran ini. Filmnya bukan film silat tapi film komedi! Hahahahahahaha…

Nah, dilain pihak saya punya perasaan dan uneg-uneg. Ternyata nonton banyak film sangat membosankan, melelahkan, menyita waktu, sangat jauh beda dengan membaca banyak buku walupun sangat membosankan, tapi nggak melelahkan banget, dan malah tidak menyita waktu serta menambah ilmu lebih banyak.

Akhirnya selesai juga…
Ayooooooooo nonton…hehehehe…
Wass…

Pak Tua Ber-Jas!

2005-01-25T12:06:00.000+02:00

Pria Ber-Jas
Oleh : Muhammad Abqary Abdullah Karim

Azan maghrib mulai berkumandang. Ade masih tetap didepan komputernya. Disampingnya Rio berbaring sambil membaca buku kebanggaan yang tidak pernah habis dibacanya. Dikamar samping diapartemen yang sama Indra berkicau dengan diiringi musik pujaannya.

“Ah sialan!”, bentak Ade, karena jagoannya di straight fighter kalah KO. “Kenapa sih De, Kok teriak-teriak kaya gitu?”, tanya Rio tanpa menjauhkan mukanya dari buku yang dibacanya. “Ini nih si spiderman kalah, belum lagi komputernya hang mulu!”, jawab Ade sambil nunjuk-nunjuk komputer dihadapannya.

"Sedikit ngerti ngaku udah pahamKerja sedikit maunya kelihatanOtak masih kaya 'TK,Koq ngakunya SarjanaNgomong-ngomongin orangKaya udah jagoan…….
Indra terus mengikuti lagu slank yang disukainya. Indra teriak tanpa tahu ternyata Ade dan Rio udah berdiri di depan pintu kamarnya. “Cuit…cuittttttttttttttt artis kita!”, suara Ade dan Rio kur membuat Indra berhenti dari keasikannya “konser”. “Ahhhhhhhh…ngenganggu, orang lagi konser juga!”, jawab Indra nggak mau kalah.

“Assalamualaikum…assalamualaikum…assalamualaikum!”, bel apartemen berbunyi. Ade, Rio, dan Indra tiba-tiba saling menatap. Mereka bingung kok sepagi ini ada tamu, padahal baru jam 07.00 pagi. “Siapa ya…?”, akhirnya Rio yang mulai membuka mulut memecahkan kebingungan mereka bertiga. “ Sana buka pintu De!”, perintah Rio. “Ye…enak aja, loe sana yang buka dong!”, jawab Rio ngambek.”Ya…deh!”.”Mien barra?”.”Gas…ya Basya!”, jawab orang diluar. Gas kok pagi-pagi gini, biasanya Maghrib? Rio bingung.”Ha…ha…ha…!Rio nggak usah bingung gitu! Cepetan buka pintunya! nggak mungkin kan ada tukang gas sepagi ini!”, sambung orang diluar memecahkan kebingungan Rio di belakang pintu. “Ohhhhhhh…Rio langsung membuka pintu, Ali toh! Kok mirip banget kamu sama tukang gas ngomongnya,emangnya cita-citanya tukang gas ya?”, Rio nyengir berhasil ngebalas keisengan Ali. “Ya, gitu aja balas dendam, he…!”, Ali menjawab dengan wajah cemberut.

“Mana yang lain”, tanya Ali. “Indra lagi konser tuh, kalo Ade lagi di hammam!”, jawab Rio.”Eh…Indra konser apaan?”.”Biasalah…konser di kamar tercintanya, tambah lagi lagu kesenangan dia, udah deh…gak tau orang lain lagi!.

“Eh…ada Ali ya!”, Ade keluar dari hammam. “Loe ngapain pagi-pagi mandi De?”, tanya Ali senyum simpul. “Iya…bener! Kamu ngapain mandi pagi-pagi De? Nggak biasanya!”, Rio ikutan nimbrung. “Ah…kaya’ nggak tau aja kalian tuh!”, jawab Ade tersenyum simpul. ”Udah ah! Jadi nggak ke Tahrier entar malam?”, tanya Ade mengalihkan pembicaraan.

“Jadilaaah…! Masa nggak jadi!”,Indra langsung menimpali, menghentikan konsernya dan keluar dari kamar, ikut bergabung dengan teman-temannya. “Emang ngapain sih ke Tahrier?”, tanyanya lagi.

“Biasalah!”,Ade udah necis dengan jeans hitam dan kemeja putih.“Wih! Necis banget De’? Mau kemana emangnya? Mau ngedet ya? Apa mau silaturrahim ke rumah para kaum hawa?”, tanya Indra beruntun, sambil ngeliat bajunya sendiri yang kumel.

“Mau mandi juga ahhh…!”, lanjutnya nggak mau kalah dari Ade.

“Pergi dulu ya…!”, Ade minta izin ke teman-teman yang lain sambil membuka pintu rumah. “Eh…mau kemana loe dari tadi kok nggak dijawab?”, tanya Rio tanpa memalingkan pandangannya dari muqarrar yang dia baca. “Mau ngambil minhah di Bank Faisal!”, jawab Ade tergesa-gesa. “Yeee…ye…yeee…pesta dong habis ke Tahrier entar!”Ali teriak.

Ade tidak menanggapi teriakan Ali lagi, karena dia sudah terlambat. Satu jam setengah lagi Bank Faisal tutup. Padahal perjalanan ke Ramsies dengan el Tramco makan waktu satu jam-an. Belum lagi berjalan ke stasiun Metro Anfaq dan ke Bank Faisalnya.

“Kalau terlambat sedikit saja bakal ngambil besok!”, gumam Ade dalam el Tramco.

“Kurie!”, sapa orang tua berjas yang duduk disamping Ade. “La! Andunisie ya…Ustadz!”, jawab Ade malas. “Kulliya eih? Syari’ah?”,tanyanya lagi. “Kulliya Syari’ah Wal Qonun, Sanah Tsaltsa!”, jawab Ade tersenyum pahit. “Rese banget orang tua ini!”, Ade berontak dalam hatinya. “Ohhh…Qonun! Ha tirga’ Andunisie wala bittasil kulliya hina ba’da takarrajta?”, tanya si orang tua berjas tanpa bosan-bosan. “Ha Argi’ Andunisie awwil wa hastamir kulliyah fi Ustralie! Inta ‘Arif Ustralie wala la ya…Ustadz!”, tanya Ade balik. “La!”, jawab orang tua itu singkat.

Nah…ini satu lagi gumam Ade di dalam hati. Udah necis pakai jas tapi tidak tahu tentang Australia.

Nggak salah memang pepatah mengatakan “Jangan lihat siapa yang bicara, tapi lihatlah apa yang dibicarakannya”

Haramie!

2005-01-14T12:05:00.000+02:00

Haramie!
Oleh : Muhammad Abqary Abdullah Karim

Dua jarum jam terarah ke angka 10. Suasana sunyi masih meliputi jalan raya 10th district. Hanya beberapa kendaraan saja yang lalu lalang. Di salah satu kamar apartemen yang dihuni Rio, berkumandang tilawah al-Quran dari computer, yang ada di samping kasurnya, yang terdampar rapi. Rio sedang duduk bersila diatas sajadah abu-abu sambil membaca buku qonun dauli, salah satu buku diktat kuliah fakultas Syari’ah wal Qonun tingkat II Universitas al-Azhar.

Kring…kring…kring…! Bel berbunyi. Rio beranjak dari atas sajadah abu-abunya dan segera membuka pintu.

“Assalamualaik!”, sapa orang yang membunyikan bel. “Oh…! orang Mesir!”, gumam Rio dalam hati. “Fi eih ‘Ammu?”, tanya Rio segera. “Gas…Yabnie!”, jawabnya. “Itfaddal ‘Ammu! Ikhla’ khidza bita’tak, law samah!”, Rio mengingatkan petugas pencatat meteran gas sebelum dia melangkah masuk ke rumah. Memang sudah kebiasaan bagi orang Mesir masuk ke rumah memakai alas kaki yang mereka pakai, namun bagi Rio kebiasaan mereka itu nggak harus berlaku juga di apartemen yang dia sewa. Dengan terpaksa petugas itu melepas alas kakinya, dan kemudian masuk berjalan ke dapur. Setelah mencatat angka yang tertera di meteran gas, dia segera keluar. “Syukran!”, ucap petugas itu. “’Afwan!”, jawab Rio dan langsung menutup pintu ketika petugas itu mulai membunyikan bel apartemen depan.

“Ada apa Rio?”, tanya Andre. “Nggak ada apa-apa kok, Cuman petugas gas!”, jawabnya. “Oh!”, Andre menggumam. “Eh…Loe kuliah nggak hari ini?”, tanya Andre lagi. “Ya… Insya Allah, mau minta tasdiq dan tadarruj. Syarat buat ngajuin beasiswa di Bait Zakat!. “Lah… kamu mau kuliah nggak?”, tanya Rio balik. “Nggak ah! Gue nitip aja ya?”, katanya memelas. “Huuu…!”, ejek Rio sambil menggerakkan bibirnya kedepan.

Andre adalah anak Jakarta yang datang ke Mesir bersamaan dengan Rio, tetapi karena ada 3 lebih dari mata kuliah yang dia tidak lulus, Andre masih duduk di tingkat I fakultas Syari’ah Islamiyah. Ini juga menyebabkan dia nggak bisa ngajuin beasiswa ke instansi manapun, karena syarat pertama beasiswa di Mesir adalah kenaikan tingkat. Mungkin ini juga yang menyebabkan dia malas pergi ke kampus. Rio sendiri adalah anak asal Bandung, dia anak kedua dari tiga bersaudara. Kakaknya yang pertama adalah perempuan dan sekarang kuliah di Australia. Sedangkan adiknya yang terakhir adalah laki-laki seperti dia, sekarang masih sekolah di Indonesia.

“Nitip apa Dre?”, tanya Rio. “Nitip muqarrar!”, jawabnya. “Nih uangnya!”, sambil mengeluarkan uang Le. 50, dia menyerahkan uangnya ke Rio. “Eh…nitip muqarrar apaan?”, tanya Rio lagi. “ Nitip qadaya kalau ada!”, jawab Andre agak kesal. “ Oh… kalo gitu kembaliannya buat aku ya!”, sambil tersenyum Rio masuk ke kamar ngambil handuk. “Yee…enak aja loe!”, teriak Andre tambah kesal.

Pandangan Rio tertuju ke jadwal kuliah di dinding kamar. “Ada kuliah apa ya hari ini?”, tanyanya dalam hati. Oh…jam sembilan qonun dauli, jam 11 fiqh, jam 1 lewat 30 bahs fiqh. “Sekarang udah jam setengah delapan, harus cepat mandi nih, kalau nggak mandi sekarang bakal sejam nunggu bis, belum lagi harus berdiri di ruang kuliah selama 2 jam!”, pikirnya. Rio segera mengambil handuk yang tergantung dan masuk ke kamar mandi.

Rio keluar dari apartemen, rapi berjeans dan kemeja biru muda. Dia berjalan dengan santai menuju penjual Koran. “’Ammu, al-Ahram wahid!”, ucapnya. “khamsa sab’in, ya sadiq!”, jawab penjual Koran sambil menyerahkan satu bandel Koran. Rio segera menyeberang menuju halte bis.

30 menit sudah berlalu, Rio masih berdiri tegak di halte bis sambil membaca Koran yang baru dibelinya tadi. Disekitarnya banyak juga yang sedang menunggu bis. Di depan mereka lalu lalang kendaraan umum maupun pribadi.

“Plak!”, tiba-tiba punggung Rio ada yang menepuk. “Izzayyak habibie? Izzay hal? Hatruh fien Inta? Kulliya ?”, tanya orang yang menepuk punggung Rio sambil menjabat tangannya dan menyentuhkan kedua pipinya ke pipi Rio. Beginilah kebiasaan orang Mesir kalau bertemu dengan teman atau orang yang sudah dikenal. “Izzayak ya Ali? Ana bikhair Insya Allah! Quaisy ! Aiwa, haruuh kulliya! Wa Inta? Hatruh fien, kulliyah bardu?”, jawab Rio beruntun, tapi emang kaya ginilah orang Mesir ngejawab sapaan teman-teman mereka. “Aiwa!”, jawabnya santai. “Yalla Nimsy Sawa!”, lanjut Rio.

“Yuuh…zahmah awi Ali, Izzay hanitla’ wala la?”, tanya Rio ke Ali setelah ngeliat bis 80 coret penuh dengan para mahasiswa sampai berjubel ke pintu dan bergelantungan disana. “Yalla nitla’!”, kata Ali cepat sambil berlari kecil ngejar bis yang masih jalan biar dapat tempat. “Lau nastanna utubis tsani ha nasil kulliya ba’da sa’ah kaman!”, lanjutnya. “Benar juga! Kalo nggak naik sekarang bakal satu jama lagi nunggu”, pikirku. Aku ikut berebut dengan orang-orang Mesir yang postur tubuhnya lebih besar dari orang Asia. Dengan susah payah akhirnya aku dapat juga masuk ke bis.

Bis di Cairo nggak kalah dengan bis di Jakarta, mungkin kalau dilihat bakal menang deh padatnya, pengapnya, ditambah lingkungan Mesir yang penuh debu. Bayangkan saja sampai ada yang gelantungan di pintu bis, terus dibagian dalam bis orang-oang penuh sesak saling gencet kaya di mesin cuci.

Dompet, hp dimasukkan ke tas, dan tas di pindah ke bagian depan badan. Hal ini yang selalu aku lakukan setelah naik bis. Apalagi bis yang kunaiki padat seperti ini.

Belakangan ini pencuri di bis mulai berkembangbiak. Nggak cuman orang luar negeri saja yang dia curi, tapi orang Mesir pun juga jadi mangsa mereka. Padahal setahuku, orang Mesir sangat nasionalis, mereka mau mencuri barang orang luar negeri dan enggan mengambil barang milik teman mereka sewarga negara, tapi apa mau dikata, memang penyakit yang tidak baik akan cepat menular ketimbang hal yang baik.

Motif mereka mencuri pun sama, kalo nggak menyentak kaki “mangsa” atau pura-pura sakit kaki sehingga si “mangsa” berusaha menolong.

Setelah seperempat jam berada di atas bis, terdengar ada yang berteriak,”Haramie…haramie…haramie…!”.Orang-orang yang berada di dalam bis pun rebut mendengar teriakan. Namun, penumpang-penumpang lain tidak bisa berbuat apa-apa, sedangkan bergerak saja susah, apalagi mau menangkap si pencuri.

Setelah beberapa lama mendengarkan percakapan dan bertanya ke orang Mesir ternyata yang kecurian juga orang Mesir. Hp, uang Le.100, credit card semua ludes dibawa pencuri tersebut.

“Hah…!Pencuri…pencuri!”, desahku pelan. Nggak cuman di Indonesia , di sini ternyata juga ada. Tapi apa peduliku, yang kecurian juga orang Mesir. Never Mind.
Saqr Quraisy, Feb 15 ‘05

Persahabatan

2004-12-24T12:01:00.000+02:00

Persahabatan
Oleh : Muhammad Abqary Abdullah Karim

Solo, 2 Mei 2002

Suasana senang dan gembira meliputi para murid kelas 6 PPMI Perdamaian, karena hari ini mereka akan di wisuda. Itu berarti mereka akan bebas dari kekangan yang membelenggu mereka selama enam tahun ini. Santriwan dan santriwati berbaur, hilir mudik terlihat resah sebelum pelaksanaan wisuda. Ada yang berbicara dengan orang tua, ada yang didandani, ada yang teriak-teriak memanggil yang lain, ada yang berpose di depan kamera bersama orang tua, hanya saya bersama dua teman akrab yang tidak bersama orang tua. Nggak berarti orang tua kami nggak datang, Cuma mereka sudah memasuki ruangan yang disediakan.

“Eh…ngomong-ngomong pada mau ngelanjutin kuliah dimana nih?”, tanya Ari salah satu teman akrab saya, berkacamata, anaknya berwibawa, mantan sekretaris OP3MIA ketika kami kelas 5, paling bijaksana dalam menyelesaikan masalah diantara kami bertiga. “Aku udah jelas kan mau ngelanjutin kemana?”, jawab Rio. Teman saya yang satu ini memang termasuk saingan saya dikelas, anaknya periang, gak pernah cemberut, selalu tersenyum. Saya di peringkat teratas di kelas, dia peringkat duanya. Memang Rio sudah jelas di mau ngelanjutin kemana, karena dia sudah dapat PMDK di ITB, fakultas Tekhnik. “Yang belum jelas tuh…si Andri mau kemana gak bilang-bilang!”, lanjutnya. “Kamu mau ngelanjutin kemana Ndri?”, tanya Ari. “Kalo saya tetap yang kaya dulu, ngelanjutin ke Yaman!”, sambungnya. “Kalo saya mau ngelanjutin ke Mesir tuh!”, jawabku acuh. “Hah!”, serentak mereka berdua kaget. “Heh..dari kapan kamu punya niatan ke Mesir Ndri?”, tanya Rio duluan, sebelum Ari sempat ngeluarin pertanyaannya. “Dari tadi!”, jawabku sambil tersenyum. “Ha…ha…ha!”, tawaku karena ngeliat ekspresi dua teman akrabku terkejut. “Udah tau aku mau ngelanjutin ke kedokteran, masih aja nanya!”, celetukku. “Ya…siapa tau aja berubah kan!”, kata Ari merengut. “Udah yuk!’, lanjut Ari. “Ya, Udah mau mulai tuh wisudanya!”, lanjutku.

Banjarmasin, 10 Juni 2004

To : Rio
Cc : Ari
Subject : Kabar Terbaru Dariku!

Ass…Ari, Rio!
Ternyata benar kamu Ri!, Saya berubah pikiran mau ngelanjutin kuliah ke al-Azhar Mesir sekarang, setelah disarankan orangtua! Tapi kalian jangan bingung dulu, ini adalah keputusan saya sendiri, orangtua saya nggak ada yang memaksa. Saya ngambil keputusan ini sebelum turun hasil SPMB, nah ternyata hasil SPMB yang udah tidak menjadi pikiran saya lagi adalah saya lulus di kedokteran UI. Kedokteran UI saya lepas, dan akan berangkat ke Mesir sekitar tiga bulan lagi. Saling mendoakan Ari, Rio ya! Semoga kita menjadi orang yang bermanfaat di masa mendatang. And jangan lupa saling nge E-mail! Ok!
Wass…

Klik…, saya restart komputer di kamar. Udah empat hari empat malam komputer itu belum saya matikan.

“Dri…Andri!”, Ibu memanggil. “Ada apa bu?”, teriakku. “ Ada telpon tuh dari om Hanief!”, lanjut ibu saya. Saya bingung , kok om Hanief, adek ibu yang paling muda dan sekarang duduk di DPRD daerah tingkat I, tumben nelpon ke saya, biasanya bicara sama ibu. “Ya…bu!”, segera saya angkat gagang telpon. “Halo!”, ujarku. “Halo, Assalamualaikum!”, suara diseberang mengema. “Ada apa om!”, kataku cepat. “Katanya, kamu ngelanjutin ke Mesir?”, tanya pamanku tanpa basa-basi. “Ya, kenapa, om, pasti ibu yang ngasih tau ya?”, tuduhku balik. “Eh…jangan asal tuduh gitu, nggak baik. Bapak kamu yang ngasih tau om. Trus SPMB nya dikemain Ndri?”, tanya om. “Ditinggal om!’, jawabku. “Wah! Sayang banget Ndri. Nggak diambil aja?”, tanyanya lagi. “Nggak om, Andri udah mutusin ke Mesir!”. “Oh! Kalo gitu yang rajin ya belajar disana, ingat kedokteran sudah kamu lepaskan!”, nasehatnya. “Insya Allah om!”, jawabku. “Udah! Mana ibu kamu, om mau ngomong!”, lanjutnya. “Bu…,Om mau ngomong!”, teriakku. Saya tutup telpon dan terpikir oleh saya apa yang mau diomongkan om saya. “Hah! Sudahlah, buat apa ngurusin urusan orang tua!”, pikirku.

Banjarmasin, 29 Juni 2002

Tring…tring…tring… komputer saya bunyi. “Wah! Ada E-mail masuk!”, seruku. Setelah saya kilk tanda surat dibagian kanan bawah komputer, ternyata ada dua E-mail yang masuk. Pertama reply dari Ari dan yang kedua dari Rio. “Hah!”, desahku. Setelah dua minggu saya menunggu balasan dari mereka, baru sekarang dibalas.

To : andri_brilian@yahoo.com
Subject : Nih Kabar Saya!

Ass…
Wah, kaget saya Ndri. Kok bisa?. Kamu nggak mikir dua kali atau tiga kali, kalo bisa seribu kali deh!. Kan cita-cita kamu dari dulu dokter, kenapa sekarang berubah haluan?. Tapi kalo memang itu sudah menjadi keputusan akhir kamu. Aku sebagai teman nggak bisa melarang, malah mendukung. Temanku adalah lulusan al-Azhar Mesir. Wah betapa bangganya aku punya teman kamu, Ndri!. Yang penting Ndri, kamu memutuskan ini adalah kehendak kamu sendiri. Biar nggak menjadi kekangan buat kamu!

Eh! saya sudah mulai kuliah di ITB nih, Ndri! Anak sini enak-enak orangnya, ramah, sopan, nggak ugal-ugalan. Saya udah jalan dua minggu nih kuliah! Kaya’nya sih cocok!

Kapan berangkat ke Mesir Ndri? Kasih kabar ya! If any phonenumber of U there, send me it!. Pake sms kek, ato pake E-mail. Yang penting kasih kabar. Saya juga kan selalu kasih kabar. Tapi nggak sesering kamu, gak punya komputer kaya’ kamu sih Ndri 

To : andri_brilian@yahoo.com
Subject : Bonjour!

Ass…
Heh kok ke Mesir beneran, makanya jangan asal ngomong kaya dulu, eh.. jadinya beneran kesana deh.

Selamat lah Ndri atas keputusan kamu, aku mendukung selalu keputusan kedua teman akrabku, asal itu keputusan kalian sendiri. Aku punya saran nih Ndri, jangan sia-siakan kesempatan kamu kuliah di Mesir, karena kamu sudah melepas kedokteran yang kamu idam-idamkan dari dulu.

Aku sekarang sudah ada di Yaman. Af1 nggak ngasih kabar kamu and Rio, masalahnya saya buru-buru berangkat, jadinya kelupaan ngabarin kalian. Ini nomor HP saya Ndri +96773639634, nah 96 itu kode Yaman selanjutnya nomor HP saya. Sms ya! Kasih kabar trus Ndri ke aku, Insya Allah aku juga.
Wass…

“Ah! Capek! Entar aja ah ngebalasnya”, desahku. Saya matikan komputer dan membaringkan badan diatas kasur.

Jakarta, 20 Oktober 2002

Rio sorry, Br Ksh Kbr. x Hr Ini Brgkt Ke Msr! Stlh smp x ksh kbr entar.

Kukirim sms itu ke Rio. Cuma mau ngasih kabar teman akrab saya tentang keberangkatan ke Mesir.

Nggak berapa lama lagu Indonesia raya dari hp saya berbunyi. “Hmm…ada sms!”, gumamku. “oh balasan dari Rio

Yaa Km kok br ksh kbr skrg sih Ndri,x kan mau ngntr! Tp gpp lah. Smg slmt Ndri smp tjan. X di Kmps skrng. Ingt ya ksh kbr!

Ya! Smngt bljr Rio ya! We must do the best!

Dubai, 21 Oktober 2002

“Wah capek juga!”, gerutuku. Gimana nggak capek duduk di kursi selama 14 jam lebih, di kursi pesawat yang senyaman apapun, tetap bakal pegal. Kegerakkan seluruh tubuhku ketika keluar dari pesawat dan transit di Dubai, setelah keluar dari boarding pass aku langsung kelayapan nyari warnet, karena handphone udah nggak bisa digunakan. Setelah berjalan seperempat jam, akhirnya kutemukan juga warnetnya. Tetapi sebelum masuk ke sana aku bingung, ngomong apa?. “Afwan…eh…excuse me!”, akhirnya kuputuskan memakai bahasa inggris.” Na’am!”, jawab penjaganya. “Speak English?”, tanyaku. “Yup…Oh,Sorry. I hear you speak Arabic later!”, jawabnya dengan logat inggris ke arab-araban. “How much I pay for net in one hour?”, tanya saya. “Just see it!”, kata penjaga itu senyum-senyum sambil menunjuk papan yang terpampang di bagian samping kanan ruangan itu. “TWO DOLLARS FOR ONE HOUR”. Malu juga, niat pengen basa-basi, akhirnya dikira nggak bisa baca tulisan. Tanpa menunggu, aku langsung nyari kursi kosong.

To : Rio
Cc : Ari
Subject : Aku di Dubai nih!

Ass… alhamdulilah saya udah di Dubai nih, lagi transit disini sekitar delapan jam. Insya Allah habis dari sini ke Cairo, Mesir langsung. Wih tau nggak pegal-pegal nih badan, gara-gara duduk terus di pesawat, emang sih sit nya lebih bagus dari penerbangan domestik, tapi kalo lebih dari 14 jam duduk di kursi bisa ngebayangin nggak? Heee.. becanda kok! Nggak cape banget sih!
Eh udah dulu ya ! mau masuk hotel nih istirahat! Entar setelah sampai di Mesir aku kasih kabar lagi!
Wass…

Setelah masuk hotel saya langsung tertidur, karena capek. Sekitar jam 04.30 pagi saya terbangun. “Haaaa…haaa (mangap)!”, Hmm… masih dua jam lagi baru berangkat. Saya gerakkan kaki ke kamar mandi untuk mandi dan siap-siap berangkat.

Mesir, 22 Oktober 2002

Wah! Setelah tiga jam lagi duduk di sit pesawat, akhirnya sampai juga di Mesir.

Setelah sampai di Mesir saya niatkan lagi, bahwa saya kesini adalah untuk belajar. Banyak orang yang mengharapkan keberhasilan saya di dalam studi, orang tua, keluarga, teman terutama Rio dan Ari, dan masyarakat Indonesia.

Diawal minggu kedatangan di Mesir, saya habiskan dengan mengirim kabar ke orangtua, keluarga, Rio dan Ari.

Hari-hari di Cairo saya habiskan dengan belajar, saya sadar kuliah di luar negeri sangat sulit, saya dituntut untuk menerjemahkan diktat ke bahasa Indonesia trus memahaminya, kalo dikira-kira dua kali lipat kuliah di Indonesialah. Tapi inilah masalah yang harus diselesaikan. Hal yang sulit bukan berarti nggak bisa disiasatinya.

Perancis, 2 Agustus 2007

Tring…tring…tring…komputer yang ada dihadapan saya berbunyi. “Wah! Ada E-mail masuk!”, seru saya. “Eh…dari Ari!”, lanjut saya.

To : Andri
Cc : Ari
Subject : Kemana kalian pergi!

Ass…
Halooooooooooo…! Kalian berdua kemana? Udah satu tahun nggak pernah kirim kabar lagi, kirim E-mail nggak, kirim sms juga nggak!
Aku sekarang udah pulang ke Indonesia nih!
Gimana kalo kita reuni tanggal 20 Agustus 2007 di tempat kita dulu kumpul setelah wisuda.
E-mail in nggak usah dijawab, kutunggu kalian disana dari jam 12.00 siang sampai di penghujung tanggal 20 Agustus. Ok!
Wass…

Waduh nekat juga si Ari. Saya bingung, sekarang saya di Perancis, dan kerja di Kedutaan di bagian pendidikan yang nggak bisa minta cuti begitu saja, karena sehari saja cuti pekerjaan akan terbengkalai. Tapi kalo dipikir-pikir, benar juga Ari, kami bertiga sudah nggak saling kirim kabar selama satu tahun terakhir ini. Gimana Ari sekarang? gimana Rio sekarang? Dimana Rio? Apakah mereka berdua udah kerja seperti aku?.

“Bon soir!”, sapa salah satu orang Perancis yang lagi punya urusan di Kedutaan. “Bon soir!’, jawab saya. “Quelle heure est-il?”, tanyanya. “Il est cinq heures!”, jawab saya dengan agak kesal. “Tumben orang Perancis serese’ ini!”, pikir saya lagi. Ternyata setelah saya lihat ke pergelangan tangannya, memang, nggak ada jam tangan. “Merci…Orevair!”, lanjutnya menyadarkan saya dari lamunan. “Orevair!”, balasku.

Komputer berbunyi lagi. Tring…tring…tring…Memindahkan pikiran saya kelain masalah lagi. Bagaimana caranya mendapatkan cuti? Bagaimana persiapan jika bisa cuti? Banyak masalah yang perlu dipikirkan.

Akhirnya saya coba untuk menulis surat permohonan cuti keatasan dengan alasan reuni. Kalau memang nggak dapat izin berarti nggak bisa berangkat, nggak tahu E-mail apa yang akan datang akhirnya nanti dari Ari. Setelah selesai buat surat, segera saya ajukan ke atasan.

Dengan agak gugup memasuki ruangan beliau, saya serahkan surat. “Apaan nih Ndri?”, tanya beliau. “Surat permohonan cuti Pak!”, jawabku cepat dengan suara agak bergetar.

Setelah beberapa menit menunggu jawaban dengan tegang, akhirnya atasan saya membuka mulut. “Boleh Ndri…!”, ucapnya. Wah…senang hati saya tak terkira. Terbayang di otak saya bagaiamana pertemuan menanti dengan Rio lulusan ITB Fakultas Tekhnik, dan yang satu lagi, Ari, Mahasiswa lulusan Yaman. Apakah mereka sudah punya kerjaan? Sudah beristrikah mereka?

“Ndri!”, tegur beliau menyadarkanku dari bayangan pertemuan dengan dua teman akrab saya. “Ya, Pak!”, jawabku kaget. “Tapi…kamu harus kembali ke Perancis setelah tiga hari di Indonesia!”, lanjutnya. “Baik, pak!”, jawabku lagi. “Jangankan tiga hari, kalau sehari pun saya mau!”, gumamku dalam hati.

Solo, 20 Agustus 2007

Saya starter mobil baru yang saya beli setelah saya sampai di Indonesia. Nggak sabar lagi perasaan ini untuk bertemu dengan mereka berdua. Saya segera melaju ketempat dimana kami pernah berpisah dulu. Setelah 45 menit mengendarai mobil Honda, akhirnya saya sampai di tempat yang dijanjikan Ari. Namun ketika saya sampai ditempat perpisahan kami dulu, yang tidak jauh dari parkiran mobil saya. Tidak ada seorang pun disana yang cocok menjadi dua teman saya, hanya ada anak-anak yang lagi asyik bermain.

“Assalamualaikum…!”, dua suara serempak terdengar dari belakang saya. Dengan spontan saya balikkan badan, dan ternyata ada dua orang dewasa yang sebaya dengan saya. Yang satu berjenggot, berkacamata, dan berwibawa. Yang satu lagi sama seperti saya, muka licin tanpa jenggot dan kumis, namun bedanya saya berkacamata , dia tidak.

“Perkenalkan, saya Ari Rahmat Wibowo. Diplomat, dan sekarang bekerja di Kedutaan Saudi Arabia!”, lanjut si berjenggot nan berwibawa memperkenalkan diri. “Wahhhhhh…Ari!”, teriakku seperti anak kecil yang menemukan suatu yang hilang lama darinya. Saya peluk teman saya yang satu ini dengan erat, tanpa berpikir ada orang lain yang menyangka kami adalah gay, karena ini di Indonesia bukan Perancis.

“Perkenalkan saya juga. Sarjana Tekhnik dan sekarang bakal berangkat ke Australia Ngambil Pasca Sarjana disana!”, sapanya dengan senyum yang tidak pernah akan saya lupakan. “Rio!”, dengan sedikit menagis kusebut nama itu. Ternyata dua teman akrab saya yang sudah lama tidak saling ketemu, sekarang bisa bersama mereka tanpa diduga-duga. Di tempat dimana kami berpisah dulu.

Setelah kami saling berpelukan satu sama lain, akhirnya kami duduk dibawah salah satu pohon yang ada dan saling melepas kerinduan yang ada serta saling bercerita tentang kami masing-masing.

Betapa Indahnya Persahabatan
Jika Itu terus Terjalin
Madrasah, Okt 1 ‘04

Mengapa Harus Valentine Day?

2004-11-18T20:56:00.000+02:00

Mengapa Harus Valentine’s Day?
Oleh : Muhammad Abqory

Mesir adalah negara yang terkenal dengan ke-Islamannya. Negara ini juga merupakan salah satu negara yang menjadi rujukan fatwa-fatwa tentang masalah umat Islam di seluruh dunia, baik yang berada di belahan benua Eropa, Asia seperti Indonesia maupun Afrika. Terlebih lagi Mesir adalah negara yang didalamnya ada Universitas Islam yang sudah sangat terkenal di mata dunia, yaitu Universitas Al-Azhar. Universitas tempat seluruh umat Islam yang ingin memperdalam ilmu agamanya, tempat seluruh calon dai umat, mendapatkan sumber agama Islam, tempat yang melahirkan banyak ulama Islam yang menggegerkan dunia.

Universitas Al-Azhar adalah universitas yang mempunyai mahasiswa seluruhnya beragama Islam, yang berdatangan dari segala penjuru dunia, baik dari Asia, Afrika, Eropa, Amerika. Universitas yang mahasiswanya secara keseluruhan adalah Muslim, sudah tentu peraturan dan kehidupan di Mesir, negara tempat Universitas Al-Azhar berada, juga Islami. Dan hal ini –kehidupan dan peraturan yang Islamy- tidak hanya berlaku bagi mereka penduduk Mesir, tetapi juga bagi kita yang dari luar (ajnaby) yang menuntut ilmu agama ke Mesir. Bahkan seharusnya kita orang luar menyesuaikan diri dengan adat yang ada di Mesir, seperti kaidah fiqh yang mengatakan al-‘Aadatu Muhakkamah. Dengan arti kita seharusnya juga harus menjalani kehidupan yang sesuai dengan agama Islam.

Kehidupan dan peraturan yang berlandaskan Islam tidak hanya harus dilaksanakan di individu-individu kita saja yang berada di Bumi Kinanah ini, namun juga harus terlaksana dan dijalankan di organisasi-organisasi yang berada disini, organisasi yang menjadi tempat kita belajar mengembangkan jiwa agamis.

KMKM adalah salah satu organisasi di Mesir. Organisasi yang mempunyai anggota khusus, yaitu anggota yang terdiri dari mahasiswa serta non mahasiswa, yang berasal dari Kalimantan, salah satu pulau di Indonesia. Pulau, yang masyarakatnya sangat mengharapkan sumber daya manusianya, bisa menggali ilmu agama serta menerapkan ilmu tersebut secara menyeluruh, baik di Mesir selama mereka kuliah dan bahkan di pulau Kalimantan tempat mereka berasal maupun umat Islam seluruh dunia. Disinilah peran KMKM sangat diharapkan, karena KMKM lah organisasi yang –secara kasar- mengendalikan anggota mahasiswa Kalimantan di Mesir, oleh karena itu, dialah (KMKM) yang berwenang dan juga mempunyai tanggung jawab untuk mendorong serta mendukung anggotanya selalu menggali serta menerapkan ilmu agama seperti yang diharapkan oleh masyarakat darimana mereka berasal.

Selama penulis berada di Mesir, memang KMKM sudah menunaikan tanggung jawab tersebut. Namun hal ini, terbentur dinding yang sangat keras, ketika penulis mendengar kabar serta undangan yang menyatakan “Tanggal 14 Februari 2005 nanti, diadakan tukar hadiah bertepatan dengan Valentine’s Day”.

Apa itu Valentine’s Day? Kenapa hal itu harus dijadikan sebagai bagian dari acara di KMKM yang notabene nya adalah organisasi mahasiswa Mesir, yang menuntut ilmu agama. Tanpa memandang bahwa KMKM sebagai organisasi mahasiswa Mesir yang belajar agama pun, sebagai Muslim tentu hal itu adalah kurang pantas –bahasa lembutnya- bagi kita. Hal itu, walaupun bukan menjadi bagian dari acara tersebut, tetapi setidaknya tidak harus ada “embel-embel” Valentine’s Day dalam acara HUT itu.

Inilah yang menjadi kekhawatiran penulis. Dimana tanggung jawab KMKM sebagai organisasi yang seharusnya menjaga tetap di jalan yang sesuai dengan kaidah agama Islam? Dimana wewenang KMKM dalam mengendalikan anggotanya agar tidak menyeleweng seperti itu? Apa tanggapan orang bahwa mahasiswa Mesir mengadakan acara peringatan HUT dengan “embel-embel” Valentine’s Day dan tukaran hadiah pada saat itu?.

Seharusnya KMKM tidak membiarkan peluang atau celah “kekafiran” ini menggerogoti tubuhnya sendiri, dan juga mengantarkan para anggotanya yang menuntut ilmu agama di Mesir ke hal yang “begitu”, padahal mereka sangat diharapkan oleh masyarakatnya dapat membimbing mereka tetap di jalan Islam, bukannya ke jalan yang menyerupai kaum kafir.

“Man Tasyabbaha Biqoumin Fahuwa Minhum”.

Dari hadis Nabi Muhammad saw. inilah penulis berpijak.

Mumtaz!

2004-11-13T13:11:00.000+02:00

Namaku Ryco Aditya, mahasiswa al-Azhar, Jurusan Sya’riah wal Qonun. Sekarang aku sudah hampir dua tahun menempuh kuliah di negeri kinanah ini, kuliahku pun lancar. Indra adalah teman dekatku, dia juga mahasiswa, tetapi di jurusan Sya’riah Islamiyah, karena ada suatu musibah --kematian orang tuanya—dia pulang dan tidak mengikuti ujian, dan akhirnya kelancaran kuliahnya terganggu.

“Ry, bangun…bangun! Udah nyampe Darrasa nih! Ayo…bangun, entar jalan lagi lho…bisnya!”, Indra susah payah membangunkanku dari tidur. “Eh…oh..eh…haaa…(mangap) udah nyampe ya Dra?”, tanyaku masih menahan ngantuk. “Belum!”, jawabnya sambil cemberut.”Udah di Hay ‘Asyir?”, lanjutnya. “Eh…yang benar aja Dra?”, tanyaku bingung. “Masa udah balik lagi ke Hay ‘Asyir, padahal dari sana tadi berangkatnya”, pikirku dalam hati. Setelah kulihat keluar bis, ternyata Indra hanya bercanda. Kaya’nya dia kesal aku tinggal tidur di bis 80 coret.

“Eh…lho! Kok bisnya jalan lagi!”, aku kaget. “Ya ‘Ammu istanna, Ha Anzil!”, ucapku tergesa-gesa lari ke pintu depan bis. Si supir tetap aja ngegas, nggak mau berhenti. “Yaa…nggak mau berhenti deh…!”, gerutuku dalam hati. Sekali lagi aku bilang ke supir,”’Ala Gambi, Ya …Astho!”. Tetap aja tuh supir nggak mau berhenti. Akhirnya dengan sangat terpaksa aku turun di depan Masyikhah. Kesal juga dicuekin, tapi dipikir-pikir, lumayan, hitung-hitung olahraga dan ngilangin ngantuk yang masih menyerangku.

“Wih…panas banget!”, aku baru sadar, setelah turun bis, ternyata aku lupa membawa topi dari apartement. “Waduh mana jauh lagi jalannya!”, gerutuku. “Yaa.. mau gimana lagi!”, pikirku. Kupercepat jalanku, setengah berlari, biar bisa nyusul Indra. “Dra…!”, teriakku setelah jarak antara aku dan Indra sudah agak dekat. Indra menoleh ke arahku dengan tersenyum simpul dan akhirnya ketawa. “Ha..ha…ha…! Enak olahraganya Ry? Makanya jangan suka tidur di bis! Di bis 80 coret lagi!”, sindirnya. “Untung aku bangunin tadi, kalo nggak, bisa balik ke Hay ‘Asyir lagi kamu!”, lanjutnya. “Ya…deh!”, jawabku kesal. Setelah Indra nyindir aku tadi, aku sempat berpikir,”Benar juga Indra, sejak kapan aku bisa tidur di bis 80 coret?, udah bisnya jalannya kaya “bebek”, penumpangnya berjubel kaya “kandang ternak”. Wah…jangan-jangan aku udah jadi orang Mesir. “Tidaaaaaaakkkk…!”, teriakku dalam hati.

“Udah ngelamunnya!”, Indra menegurku sekaligus menyadarkanku dari lamunan. “Ayo…jalan!”, lanjutnya. Kami berdua berjalan dengan santai menuju kampus.

Setelah sampai didepan pintu gerbang kampus, lagi-lagi, aku dibuat kesal oleh orang Mesir, gimana nggak kesal, Pas mau masuk, bawwab kuliah bertanya, ”Fien Karneh?”. Dengan malas kukeluarkan karneh, Indra juga mengeluarkan karnehnya sambil myeletuk,” Tumben ya, kok diperiksa, biasanya nggak?”. “Kali aja ada pencuri masuk kesini kemaren Dra!”, jawabku singkat. “Mungkin kali ya!”, dia membenarkan. Setelah kami berdua menunjukkan karneh, bawwab itu membolehkan kami masuk.

Begitu kami berdua masuk kampus, dari pintu gerbang terlihat para mahasiswa berjubel di depan pintu masuk fakultas Syari’ah wal Qonun. “Ada apa ya?”, pikirku. “Waaaahhh…Dra kaya’nya jadwal ujian udah turun tuh!”, teriakku. “Ya kali!”, balasnya. Memang, kami berdua sengaja datang ke kampus hanya buat nyari jadwal ujian, sekalian tanya ke mahasiswa yang lain tentang tahdid.

Sistem kuliah di al-Azhar ini memang beda dengan sistem pendidikan yang lain, al-Azhar masih menganut sistem konvensional, dimana kita para mahasiswa hanya mendengarkan apa yang disampaikan dosen tanpa adanya dialog. Terlebih lagi transfortasi yang menuju ke daerah kampus relatif sedikit dan kurang “nyaman”, kalo’ ngambil waktu berangkatnya salah, bisa-bisa satu jam lebih nunggu bisnya, belum lagi lingkungan yang sangat tidak mendukung, dimana-mana ada sampah, debu, panasnya “minta ampun” kalo’ musim panas, dinginnya gak kalah kalo’ musim dingin, sehingga mayoritas mahasiswa asing lebih memilih belajar sendiri di rumah, karena tidak cape’, dan bisa lebih banyak membaca serta memahami muqarrar, namun sikap ini memang masih perlu dipertanyakan, bagaimana kita mau memahami secara keseluruhan pelajaran, sedangkan diktatnya menggunakan bahasa Arab?.

“Wah…Beneran turun jadwalnya Ry!”, ucap Indra. “Yaaaa…sisa seminggu lagi Dra!”, balasku. “Yaa, Gimana nih, kamu dah siap Ry?”, tanyanya. “Udah dong!”, jawabku cepat. “Walah, mana siap kamu Ry, tiap hari tidur mulu!”, balasnya lagi. “Lah, udah tau nanya!”, kujawab dengan kesal. “Udah ah, lihat jadwal ujian kamu sana Dra!”, lanjutku. “Ya…deh!”, jawabnya. “Assalamualaik!”, tiba-tiba orang Mesir disamping menyapaku. “Waalaikumsalam!”, jawabku. “Fii alam?”, tanyanya. “Huh…dasar orang Mesir, bisanya minjam terus, beli kek! Udah belum nulis jadwal lagi. Pasti habis minjam nggak dikembaliin!”, keluhku dalam hati. Dengan malas kuulurkan juga pulpenku. Setelah menunggu beberapa menit, dia selesai menulis jadwal, akhirnya pulpenya dikembalikan ke aku. Kutulis jadwal ujian dengan tulisan latin dan cepat. Eh…orang Mesir yang lain nyeletuk,”Eih… dza? Bitaktub Bil Injlizy!”. Hah! Dasar orang Mesir rese’. Kupercepat menulis jadwal, setelah selesai aku langsung menuju etalase dimana Indra lagi nulis jadwal ujiannya. “Udah Dra?,” tanyaku. “Belum, Bentar lagi Ry!”, jawabnya. “Aku naik ke tingkat dua dulu ya! Mau masuk Muhadlarah nih!”, sambungku. “Ya udah!”, balasnya.

Setelah mengikuti muhadlarah Qada’ Idary selama dua jam, aku keluar dan langsung pulang ke apartement. Setelah sampai di apartement kulihat Indra sudah terlelap di atas kasur dengan ditemani musik kesukaannya, suara Syeikh Sudeis. Kuletakkan barang bawaanku dan langsung ngambil air wudlu buat shalat Ashar.

“Eh…gimana natijah kamu Ry?”, tanya Indra. “Katanya tingkat tiga Qonun udah turun tuh!”, lanjutnya. “Beneran tuh Dra?”, tanyaku kaget. “Ya…beneran! Tadi Fahmi yang ngasih tau aku, dia nelpon kamu tadi pas kamu tidur”, jawabnya. Kulirik jam dinding rumah. “Wah! Udah jam tiga sore, mana mungkin ke kuliah lagi. Pasti kalo berangkat sekarang nyampe sana udah tutup kampusnya”, pikirku. “Udah besok aja lihatnya!’, kata Indra seperti tahu pikiranku.

Jam 05.10 subuh aku terbangun oleh suara adzan mesjid di dekat rumah. Kuambil air wudlu dan shalat shubuh. Setelah shalat kusempatkan menghapal beberapa ayat al-Qur’an juz 5, karena ini adalah salah satu materi tingkat tiga.

Sekitar jam 08.00 pagi aku berangkat ke kampus buat ngeliat natijah ujian. Kutunggu bis 80 coret, namun setelah setengah jam belum juga lewat. Akhirnya beberapa menit kemudian leawt juga si “bebek”. Kulihat ke dalam bis. “Wih… Penuh banget!, Apa boleh buat! Kalo nunggu bis yang lain bakal nambah satu jam lagi, padahal aku sudah nggak sabar liat natijah”, pikirku. Dengan perjuangan keras menahan kesabaran, berjejalan dengan orang Mesir, Afrika, dan negara lainnya, yang bau badannya “beda-beda”, setelah 45 menit sampai juga akhirnya di kampus. Aku turun dan berjalan cepat menuju kampus.

Kulihat kertas pengumuman di etalase. “Mana ya? Ryco…ryco…ryco! Sambil menunjuk kertas pengumuman aku mencari namaku”. “Nah dapat!”, gumamku. “Hah! Mumtaz!”, teriakku kecil. Aku nggak percaya, kuulangi lagi melihat natijah akhir. “Wah…bener!”, teriakku lagi.

“Ry…! Ryco! Bangun!”, Indra membangunkanku. “Adzan Maghrib tuh!”, lanjutnya. “Yaaaaa! Cuman mimpi!”, sesalku. “Mimpi apaan kamu Ry?”, tanya Indra. “Nggak!”, jawabku cepat.

“Ya Allah! Benarkanlah mimpiku jika itu memang baik bagiku!”, doaku setelah shalat maghrib.

Bumi Kinanah, Desa 10
Tgl 30 Sept 2004
hyungchui@yahoo.com

Kerjasama Sementara

2004-10-18T20:59:00.000+02:00

Kerjasama Sementara?
Mengupas Perselisihan Mesir Dengan al-Jazair Pada Pertandingan Bola Volly
Oleh : Muhammad Abqary Abdullah Karim

Peristiwa :
Setelah melalui pertandingan yang sulit regu volly Mesir berhasil meraih emas dengan skor 3-1 atas al-Jazair, pada sore tanggal 2 oktober 2004, yang merupakan hari kedelapan setelah pembukaan Olimpiade Arab di al-Jazair. Skor 3-1 diraih regu Mesir dengan 25-22 pada set pertama, 25-19 set kedua, 25-27 set ketiga, dan pada set keempat, ketika skor 24-21 untuk regu Mesir, salah satu dari regu al-Jazair memprotes atas keputusan wasit, sehingga wasit memberikan peringatan kepadanya. Ini berarti nilai gratis untuk regu Mesir 25-21, seketika itu wasit meniup peluit tanda pertandingan berakhir dengan kemenangan regu Mesir.

Namun keputusan wasit membuat para pemain al-Jazair dan para pendukungnya yang memenuhi stadion Syakir di kota Balidah tidak setuju, sehingga para penonton turun ke tribun untuk memprotes membantu para pemainnya. Hal ini berlangsung selama sepertiga jam seteah wasit mengumumkan hasil pertandingan…(al-Ahram, 3 Okt 2004)

Olimpiade di Athena yang dihadiri oleh mayoritas negara dunia memang lain dengan pertandingan yang hanya diikuti negara-negara satu regional. Event olahraga ataupun event yang lain mencakup banyak negara akan membuat negara-negara yang mempunyai kemiripan atau satu rumpun saling bekerjasama dan bersaing dalam meraih kemenangan. Namun hal ini tidak terjadi di semua negara yang mempunyai kemiripan tersebut. Penulis sekarang berdomisli di Timur Tengah, tepatnya di Mesir, karenanya berusaha mengkaji gejala yang timbul disekitar.

Di saat Olimpiade di Athena, negara-negara yang mempunyai rumpun Arab, saling mengumandangkan bahwa Arab itu satu. Jika salah satu negara Arab meraih medali berarti negara Arab yang lain mempunyai hak untuk berbangga walaupun bukan dari atlet negara mereka yang meraih medali. Kenapa hal ini terjadi? Mengapa mereka bersatu? Apa yang menyebabkan mereka bersatau?.

Semua hal tersebut bisa dijawab, jika kita memperhatikan bagaimana hebohnya negara-negara Arab ketika salah satu dari mereka meraih medali di Olimpiade, maka yang bersorak gembira adalah seluruh negara Arab. Perhitungan medali pun tidak hanya dibatasi negara mereka sendiri-sendiri, tetapi digabung menjadi satu. Ketika Irak mendapatkan medali pertamanya dalam cabang angkat berat, negara lain contohnya Mesir, al-Jazair, Arab Saudi, dan yang lain mengeluarkan pernyataan bahwa negara Arab telah mendapatkan satu medali. Betapa bangganya mereka semua, karena salah satu diantara rumpun mereka mendapatkan medali. Mereka merasa bangga, kenapa ? Karena pada saat itu mereka berjuang di kancah dunia internasional bukan di regional --hanya sebagian kecil negara dunia mengikutinya— yang melibatkan negara-negara satu benua saja. Mereka ( negara-negara Arab ) beranggapan yang hadapi adalah negara-negara yang mempunyai rumpun bangsa yang berbeda dengan mereka, terlebih lagi jika mereka mengandalkan negara mereka (negara-negara Arab) masing-masing. Mana sanggup? Mana mampu mereka berbangga bahwa mereka akan mendapatkan medali lebih dari satu, padahal mereka hanya mengirim atlet sebanyak 1-10 orang.

Selama membaca berita di media massa beberapa waktu lalu tentang Olimpiade, penulis sangat berbangga, Menagapa negara-negara Arab bisa begitu? Mereka bersatu saling mendukung, saling memberi semangat, saling kerjasama. Mengapa kita --termasuk penulis—sebagai negara-negara yang mempunyai rumpun Melayu tidak seperti itu? Mengapa kita tidak saling mendukung dan memotivasi agar kita sebagai negara yang mempunyai kesamaan rumpun yaitu Melayu bisa lebih banyak memperoleh medali, dan tidak hanya sampai disitu, mungkin kita bisa menjadi negara-negara rumpun Melayu bisa menjadikan negara kita lebih maju, tidak lagi menjadi negara dunia ketiga seperti yang diasumsi dunia. Ini merupakan refleksi dari Olimpiade tersebut.

Namun rasa bangga yang ada pada penulis berhenti seketika ketika membaca berita di al-Ahram ( koran terkemuka Mesir ) terbitan tanggal 3 Oktober 2004. Mengapa ketika Olimpiade Arab diadakan justru membuat bentrok negara-negara Arab itu sediri? Mengapa dalam ruang lingkup yang lebih kecil mereka tidak dapat menunjukkan rasa kekeluargaan dan kerjasama mereka? Apakah jiwa Nasionalisme yang mengarah ke Chauvinisme akan muncul jika pertandingan hanya diadakan antar rumpun negara Arab saja?

Alangkah indahnya jika kerjasama yang negara-negara rumpun Arab miliki ketika di Olimpiade Athena tetap ada di Olimpiade Arab. Betapa indahnya terlihat mereka rukun. Bagaimana mau menggemakan agama Islam dan menghancurkan negara Barat yang notabenenya adalah Kristen jika antar negara Arab/ Negara Islam saja sudah saling sikut-menyikut, tinju-meninju, gebuk-gebukan ?.

Desa sepuluh, Cairo 4 Okt 2004

Inilah...

2004-10-10T21:06:00.000+02:00

Umat Muslim…Inilah Amerika!Oleh : Muhammad Abqary Abdullah Karim

“…falan tajida li sunnatillahi tabdila walan tajida li sunnatillahi tahwila” ( Faatir : 43 )

Artinya :

“…Maka kamu sekali-kali tidak akan mendapatkan penggantian bagi sunnah Allah, dan sekali-kali tidak (pula) akan menemui penyimpangan bagi sunnah Allah itu”. ( Faatir : 43 )

Para pimpinan Amerika Serikat selalu mengingatkan masyarakatnya terhadap penting dan bahayanya Yahudi serta mengajak mereka untuk mendukung atau mensupport Yahudi dalam merampas habis bumi umat Islam. Pertama : Mantan Presiden Amerika Serikat Benyamin Franklin mengingatkan masyarakatnya tentang bahaya Yahudi dan melarang imigrasi mereka ke AS.

Hal ini terbukti ketika dia menyampaikan pidato pada tahun 1789[1] yang isinya --sekali lagi, mengingatkan rakyatnya—tentang bahaya Yahudi.

“ Bapak-bapak dan ibu-ibu sekarang ada bahaya besar yang mengancam negara kita AS dan bahaya itu adalah Yahudi. Bapak-bapak dan ibu-ibu, disaat Yahudi sudah stabil dan mapan, kita akan melihat dan mengetahui mereka dapat melemahkan dan mengatasi masyarakat, mengendalikan ekonomi dan sirkulasi perdagangan. Mereka tidak akan bergabung dan menjadi masyarakat biasa, mereka akan mendirikan pemerintahan di dalam pemerintahan dimana mereka tinggal, dan ketika mereka mendapati salah seorang yang memprotes, maka mereka akan menekan rakyat dengan jalan uang, seperti yang terjadi di Spanyol dan Portugal.

Jika imigrasi Yahudi tidak dilarang melalui undang-undang, maka, tidak akan lebih dari 100 tahun, mereka akan menggoncangkan negara ini dengan berbagai perubahan yang dahsyat, mereka akan membuat kita tunduk, memerintah dan menghancurkan kita. Mereka akan mengubah bentuk pemerintahan yang kita bentuk dengan darah, keringat, kehidupan dan kebebasan kita.

Dan jika ada pengecualian terhadap imigrasi Yahudi ke negara ini, maka, tidak lebih dari 200 tahun, anak-anak kita akan menjadi budak-budak dalam menanam pangan untuk makan siang mereka.

Saya peringatkan sekali lagi, bapak-bapak dan ibu-ibu, jika pelarangan imigragi Yahudi ke negara ini tidak dilakukan selamanya, maka mereka akan menghianati anak-anak, cucu-cucu kita saat kalian sudah di dalam kubur. Pemikiran mereka sangat berbeda dengan kita, walaupun mereka telah hidup bersama kita selama ratusan tahun, seperti harimau yang belangnya takkan luntur.

Yahudi merupakan ancaman bagi sebuah negara, jika mereka memasukinya, mereka akan membakar dan menghancurkannya”

Kedua : Para pemimpin AS mendukung dan mensupport Yahudi dalam merampas bumi umat Islam.

Setelah 50 tahun berdirinya negara Israel surat kabar Herald Tribune mengeluarkan pernyataan khusus di terbitan nomor 35818 taggal 29 April 1998.

Pada penerbitan tersebut dituliskan tanggapan 10 presiden AS, dari berdirinya Israel sampai pada tahun itu. Mereka menyatakan ikut serta dalam menjaga keamanan Israel, dan menyukai keseriusan Israel dalam berdemokrasi.

Dalam komentarnya surat kabar Heradl Tribune menuliskan: “ Setelah merdeka tahun 1948, Israel mendapatkan tempat khusus di hati AS, presiden-presidennya, pemerintahannya, dan presiden saat itu pun mengakui terhadap keamanan Israel”.

Apa yang dikatakan presiden-presiden AS tentang Israel[2]:

“AS dan Israel, keduanya, mempunyai perjanjian khusus. Hubungan kami adalah hubungan yang berbeda dengan hubungan negara-negara yang lain. Seperti AS, Israel merupakan negara yang mempunyai unsur demokrasi yang kuat, yang merupakan symbol dari kebebasan. Demokrasi adalah kemerdekaan dan tempat berlindung orang-orang yang teraniaya serta tertindas.
Bill Clinton

“AS dan Israel telah mempunyai hubungan persahabatan lebih dari 40 tahun, dan saling menghormati, serta saling memegang teguh prinsip demokrasi.

Dan kami mulai dan akan selalu membahas tentang Islam di Timur Tengah dengan persepsi bahwa hubungan yang ada pada kedua negara kami tidak mungkin akan terpisahkan.”
Goerge Bush

“Sekarang di Israel, laki-laki dan perempuan selalu bebas dalam menyatakan keberanian dan kepercayaannya. Namun jika kita melihat ketika tahun 1948 ketika berdirinya negara Israel, banyak tanggapan dan kritikan yang menyatakan bahwa negara baru tidak mungkin akan berkembang, tetapi, kita lihat sekarang, tidak diragukan lagi Israel adalah negara yang stabil dan mapan yang berprinsip demokrasi di daerah yang gersang dan sekarat”.
Ronald Regan

“Keberadaan Israel di dunia ini bukan hanya issu politik, akan tetapi lebih pada kewajiban moral. Dan ini adalah kepercayaan saya yang mendalam, dan keperyaan inilah yang selalu menyertai saya dan masyarakat AS. Israel kuat dan aman ada bukan hanya kepedulian rakyatnya, akan tetapi didukung oleh kepedulian AS dan dunia seluruhnya”.
Jimmy Carter

Rakyat mengikut kepada pimpinan. Pimpinanlah yang mengendalikan jalannya negara, organisasi dan lain-lain.

Amerika Serikat sudah mengakui betapa bahayanya Israel, namun karena bahayanya Israellah AS mengambil kesempatan untuk menjadikannya sebagai senjata pembasmi umat Islam. Memang benar AS melarang imigrasi Yahudi ke negara mereka, itu agar AS tidak dipengaruhi oleh Yahudi. Namun pelarangan ini disertai dengan sikap baik AS terhadap Israel, membantu Israel baik dalam ekonomi, social, politik, dan yang lain. Contoh konkritnya yaitu : batuan senjata dari AS buat Israel dalam pemusnahan negri Palestina dari keuntungan perusahaan-perusahaan AS.

Memang, dalam menghadapi masalah yang terus dilancarkan terhadap Islam, jihad merupakan satu-satunya pilihan untuk mengangkat dan menjunjung agama Islam, agama Allah, dan tidak ada alternatif lain, selain berperang dijalan Allah.

Apakah sekarang umat Islam mampu menghentikan kelompok kecil Zionisme (hanya kelompok kecil saja)? Apakah umat Islam mampu menghadapi pemusnahan terencana oleh mereka? Apakah umat Islam mampu menghadapi pasukan besar Amerika Serikat dan Barat?

Pertanyaan diatas akan mendapat jawaban “ya” jika kita menerapkan kandungan surat ash-Shaff ayat 10-14 (Kemenangan dapat diperoleh hanya dengan pengorbanan). Dan akan mendapat jawaban “tidak” jika sebaliknya.

Gerakan kelompok kecil Zionisme dalam pemusnahan umat Muslim secara massal, dan usaha Amerika dan sekutu-sekutunya dalam memberantas habis umat Islam dengan cara yang bermacam-macam merupakan azab atau bencana yang pedih bagi umat Islam. Kita, umat Islam, akan terlepas dari bencana tersebut jika kita menyetujui hal yang diajukan oleh Allah. “(Yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu…” (ash-Shaff : 11)

Desa Sepuluh, 5 Okt 2004

[1] Banu Israel fi al-Quran wa al-Sunnah, h.9, h.625
[2] Shalih Abdul Wahid al-Hadidy, Mata Nasrullah, Cet.I, h.171-180. 5 komentar dari presiden yang lain dapat di lihat buku tersebut.

Orientalis Terbalik!

2004-10-10T20:58:00.000+02:00

Seorang aktivis Islam pernah mengatakan bahwa pluralisme bertentangan dengan semangat ajaran Islam. Di mata aktivis yang berafiliasi pada sebuah lembaga dakwah di Tanah Air ini, Islam jelas-jelas ber-sikap tegas dan keras terhadap kaum non-muslim. Kata dia, gagasan pluralisme hanya akan membuat Islam semakin lemah.

Seorang pemimpin Islam lainnya, yang mengetuai sebuah gerakan Islam yang belakangan sering disorot media, juga menegaskan: demokrasi tak sesuai dengan Islam. Sebab, sistem ini ciptaan manusia dan karenanya bertentangan dengan ajaran Islam, yang sepenuhnya berasal dari Allah. Ada juga tokoh Islam lainnya yang mengatakan bahwa sekularisasi bertentangan dengan Islam.

Mereka semua bisa disebut berpandangan orientalisme terbalik (al-istisyraq al-ma'kus, orientalism in reverse). Istilah ini pertama kali digunakan oleh Sadik Jalal al-Azm, intelektual Suriah. Al-Azm memakainya untuk mengkritik Edward Said dan bukunya, Orientalism, yang menurut dia-sama seperti kaum orientalis-berangkat dari prasangka budaya dan penjelasan reduksionis. Oleh beberapa intelektual Arab lainnya seperti Dr. Mona Abaza, istilah "orientalisme terbalik" lalu dipakai untuk melihat gejala serupa pada para tokoh Islam yang anti-pembaruan.

Seperti para orientalis, mereka menganggap Islam tak sejalan dengan demokrasi, pluralisme, hak asasi manusia, dan sekularisasi. Islam agama unik yang berbeda dengan agama-agama dunia lainnya. Islam tak bisa disamakan dengan agama lain, khususnya Kristen, yang bisa menerima konsep-konsep modernitas.

Saya kira fenomena orientalis terbalik tak hanya terjadi di dunia Arab. Di Indonesia, para orientalis terbalik juga semakin mewabah. Mereka memang bukan orientalis dalam pengertian sesungguhnya, yakni ahli dari Barat yang mengkaji masalah-masalah ketimuran dan keislaman. Tapi, seperti orientalis, mereka ahli masalah keislaman dan membela secara membabi-buta autentisitas Islam.

Bagi para orientalis Barat, Islam yang sesungguhnya adalah Islam yang arkaik, Islam yang punya aura arkeologis, yang eksotis, yang lampau. Sedangkan Islam yang baru adalah bukan Islam, seperti diungkapkan Lord Cromer, komisionaris Inggris di Mesir, "Islam reformed is Islam no longer." Pun bagi sebagian pemimpin Islam, Islam yang benar hanya satu, yakni Islam yang autentik, Islam yang orisinal, Islam masa silam. Islam modern adalah Islam palsu, Islam yang jauh dari autentisitas.

Lalu, apa bedanya para aktivis dan tokoh Islam itu dengan Donald Eugene Smith, ahli India dan Islam? Mereka juga menyebut sekularisasi dan sekularisme sebagai konsep yang bertentangan dengan Islam dan karenanya "tidak relevan berbicara sekularisme dalam Islam" (Smith, India as a Secular State, 1963). Apa bedanya para tokoh Islam itu dengan Samuel Huntington, pengamat politik asal Harvard? Dia pernah bilang, Islam adalah sebuah anomali dari demokrasi Barat (Huntington, The Clash of Civilizations, 1993).

Para orientalis beneran yang secara membabi buta menyerang Islam tak punya dasar yang cukup kuat dari sisi historis dan sosiologis. Demikian pula para orientalis terbalik. Mereka pasti menolak argumen sosiologis dan historis. Sebab, menurut mereka, hal ini bertentangan dengan autentisitas Islam. Tapi, tentu saja kelemahan dari penolakan itu adalah meletakkan Islam dalam ruang hampa. Mengandaikan Islam selalu orisinal, antik, dan autentik sama artinya dengan membuang sebagian besar sejarah Islam.

Mereka tak bisa menjelaskan bagaimana unsur-unsur sekuler berkelindan dalam peradaban Islam pada rentang sejarah yang panjang. Bagaimana menjelaskan realitas sosiologis umat Islam modern yang berusaha menerapkan konsep-konsep baru yang di dalam "Islam autentik" tak pernah disebutkan?

Saya cenderung meyakini realitas sosiologis dan historis sebagai upaya umat Islam menafsirkan ajaran-ajaran Islam yang progresif dan dinamis. Realitas sosiologis dan historis merupakan tafsir hidup terhadap Islam autentik yang ada dalam imajinasi setiap kaum muslim.

Tak ada yang salah dari realitas sosiologis. Ketika sebuah negara muslim berusaha menerapkan demokrasi, menjunjung tinggi pluralisme, dan mengakui deklarasi hak asasi manusia, ini tidak serta-merta negara tersebut sedang menjauh dari autentisitas (al-ashalah). Upaya ini merupakan sebuah tafsir terhadap "Islam autentik" dan sebuah upaya untuk selalu menjaga-apa yang disebut oleh Muhammad Iqbal, filsuf asal Pakistan-prinsip dinamika Islam.

Para orientalis terbalik menganggap bahwa sejarah merupakan mata rantai deviasi terhadap autentisitas dan terhadap Islam klasik. Ia tak akan pernah menjadi model ideal bagi umat Islam. Sejarah adalah kumpulan penyimpangan terhadap apa yang sudah digariskan oleh al-sabiquna al-awwalun (orang-orang pertama dulu) dan al-salaf al-shalih (orang-orang salih).

Saya merasa, orientalis sungguhan dan orientalis terbalik sama-sama berbahaya bagi keberlangsungan modernisme Islam.

Utada Hikaru

2004-10-01T09:49:00.000+02:00

For all ladies that made the wrong decision
And are now washing dishes for their man
Utada Hikaru

No matter what the time is
I’m just alone
Destiny is forgotten
Even though I kept going
Inside of the sudden light, I awaken
In the middle of the night
Quietly, stand in the doorway
And in the pitch black, take the light
Am I just very anxious about the recent promises?
A wish that wants to be said, but will be repressed
I’ll introduce my family
You definitely get along well
No matter what the time is
We’ll always be together
No matter what the time is
Because you are by my side
The light known as “you” finds me
In the middle of the night
Enter a noisy street
And put on the mask of fate
Thinking too much of the future
Stopping thing for no reason
Today, I’ll eat elicious things
The future is always before us
Even I don’t know it
You don’t have to go right to the end
Just keep going
It’s okay if the scenes

Tidak Ada Kata Sibuk

2004-09-10T21:02:00.000+03:00

Mahathir Muhammad....

2004-08-31T21:05:00.000+03:00

Mahathir Muhammad Di Universitas Kairo

"Kita harus memulai secara bertahap dalam membangun Kerjasama Ekonomi Islam", ungkap Mahathir Muhammad. Mantan Perdana Menteri Malaysia ini juga menambahkan bahwa Kerjasama Ekonomi Islam bukanlah hal yang tidak bisa dijangkau dan mustahil, karena banyak faktor yang mendukung terwujudnya rencana ini. Beliau menyarankan untuk melakukan langkah-langkah awal secara bertahap dalam mewujudkan rencana ini. Langkah awal yang harus dilakukan adalah memilih mata uang gabungan yang akan digunakan oleh seluruh rakyat Arab, yaitu dinar emas, karena emas mempunyai nilai yang tetap dan memiliki nilai tertinggi diantara mata uang Arab lainnya. Mahathir juga menegaskan bahwa dari awal pembentukan Uni Eropa hingga sekarang terhitung sudah mencapai 50 tahun, dan usaha pembentukan Kerjasama Ekonomi Islam akan menghadapi banyak tantangan, khususnya masalah koalisi ekonomi yang banyak terjadi pada masa sekarang. Semua ini disampaikan oleh beliau ketika mengahadiri jumpa pers tahunan yang diadakan oleh Pusat Pengkajian Negara-negara Asia di Fakultas Ekonomi dan Ilmu Politik, Universitas Kairo.

Mahathir mengatakan bahwa pengembangan dan pembaharuan dalam bidang pendidikan merupakan hal yang sangat penting dan merupakan hal utama dalam mewujudkan pertumbuhan hakiki, kesinambungan, peningkatan taraf ekonomi, serta taraf kehidupan. Malaysia memberikan lebih dari 25% APBNnya ke bidang pendidikan, mengingat pentingnya pengembangan berkesinambungan dalam bidang tersebut. Sehingga para anak akan menjadi lebih tinggi dalam pendidikan dibandingkan dengan orang tua mereka sebelumnya, dan hal ini secara terus-menerus. Pengutamaan dana dalam memperbaharui sekolah-sekolah dan menggalakkan English learning untuk memperluas pengembangan ilmu pengetahuan serta pertukaran tekhnologi merupakan hal selanjutnya.

Dan ketika Mahthir ditanya tentang percobaan negaranya dalam pengembangan dan perwujudan kestabilan pertumbuhan ekonomi. Beliau menjawab bahwa ketika dia memimpin pemerintahan sebelumnya sudah merencanakan perwujudan kestabilan ekonomi tahunan yang tidak kurang dari 7%, ternyata berhasil melebihi perkiraan hingga mencapai 8%. Pengurangan jumlah kemiskinan di masyarakat Malaysia juga berhasil, dari 52% dari jumlah penduduknya di tahun 1972, menjadi 5% penduduk saja yang masih berada di bwah garis kemiskinan. Selain itu, berkurangnya jumlah penduduk yang buta huruf dalam jumlah yang besar dan jumlah pengangguran kurang dari 3% di tahun 2002, merupakan tanda keberhasilan pemerintahan yang di pimpin sebelumnya. Sekarang Malaysia telah siap untuk memindahtempatkan percobaannya ke negara Arab manapun yang menginginkan percobaan tersebut, dan juga siap saling tukar informasi. Beliau menambahkan "Perlu diketahui bahwa kekuatan pasar Malaysia dimata dunia sudah mencapai 100 milyar dollar.

Dan mengenai hal pentingnya demokrasi dalam memperbaiki keadaan ekonomi suatu negara Mahathir menanggapi bahwa demokrasi memang penting untuk mewujudkan keadilan sosial, namun demokrasi bukan berarti penyelesaian "simsalabim" untuk permasalahan masyarakat, akan tetapi harus mengambil waktu yang tepat untuk memakainya dan melaksanakannya dengan bertahap.

Terjemahan dari al-Ahram Magazine,12 Maret 2005
Tulisan Muhammad Utsman dan Khalifah Adham

Stagnasi Pemikiran...

2004-07-10T09:52:00.000+03:00

Stagnasi Pemikiran Muslim Merupakan Keberhasilan Orientalis?
Oleh : Muhammad Abqary

Menurut Ahmad Sa’di, salah satu pemikir Malaysia, istilah Orientalisme terdiri dari dua kata yaitu oriental dan isme. Oriental berarti bersifat Timur, sedangkan isme adalah faham dan ajaran. Maka orientalisme dapat diartikan sebagai faham dan ajaran yang bersifat ketimuran atau dengan kata lain, faham yang mengetengahkan isu-isu masalah Timur.

Pengertian lain dalam buku Gerakan Keagamaan dan Pemikiran (Akar Ideologis dan Penyebarannya) yang disusun oleh Lembaga Pengkajian dan Penelitian WAMY, Orientalisme adalah gelombang pemikiran yang mencerminkan berbagai kajian ketimuran yang berkaitan dengan Islam. Biasanya, aspek yang menjadi kajian faham ini seperti peradaban, agama, seni, sastera, bahasa dan kebudayaan. Kajian Orientalisme menghasilkan satu pandangan besar dalam membentuk persepsi Barat terhadap Islam dan dunia Islam. Persepsi yang terbentuk adalah mundurnya pola fikir dunia Islam dalam cangkah pertarungan peradaban, antara Timur (Islam ) dengan Barat (Kristien/Yahudi).

Perhatian Barat terhadap dunia Timur khususnya umat Islam sejak dari abad ke 19, telah melahirkan Orientalisme ini dan semakin berkembang secara aktif dan intensif. Pada dasarnya, faham ini yang bergerak atas dasar keilmuan dengan melakukan kajian dan penelitian ilmiah.

Namun demikian, dari segi lain, para Orientalis merupakan golongan yang berusaha memerangi Islam melalui kajian-kajian tentang masyarakat Islam. Mereka menyebarkan pengaruh menggunakan beberapa cara seperti penulisan buku-buku Islam, menerbitkan majalah-majalah khusus membahas tentang Islam, dunia Islam dan masyarakatnya, mengadakan acara-acara seminar, ceramah-ceramah ilmiah di institusi perguruan tinggi.

MUIR, Watt, Puin, Crone, Schlatt, Goldziher dan orientalis lain pasti tersenyum girang. Karena usaha keras dan jarum halus mereka (para Orientalis) untuk menundukkan dunia Islam dengan mengkritik kesahihan agama Islam sebagai agama wahyu dan mengacaukan pemikiran umatnya, sudah membuahkan hasil.

Hal yang sangat disayangkan bagi kita umat Islam dan memuaskan bagi mereka ialah keberhasilan dalam mempengaruhi pemikiran umat Islam. Jangan terkejut, jika golongan yang terpengaruh oleh mereka tidak terbatas umat Islam yang agak kebaratan atau tipis semangat keislaman, akan tetapi juga menyebar ke umat Islam dari kalangan yang mengaku dan diakui sebagai pejuang Islam. Tidak terkecuali kelompok yang dianggap ilmu agamanya sudah tinggi.

Penulis S Parvez Manzoor, dalam bukunya Method Against Truth: Orientalism and Quranic Studies, berpendapat, penelitian dan pembahasan orientalis Barat terhadap al-Quran, tanpa melihat manfaat dari penelitian dan pembahasan tersebut, lahir dari kebencian yang mendalam dan dijadikan sebagai dendam kusumat terhadap Islam.

Penghargaan yang mereka kejar, menurutnya adalah penguasaan terhadap umat Islam. Barat percaya, untuk menghadapi dan menyelesaikan ancaman Islam, penganut agama Allah seharusnya dikecewakan dengan ketentuan risalah Islam sendiri seperti yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Hanya umat Islam yang tidak percaya dan kurang yakin dengan kesahihan dan otonomi doktrin al-Quran, akan mengabaikan misi universalitas Islam dan akhirnya hanya mengakui dominasi global Barat.

Perbuatan ketidakadilan Orientalis Barat terhadap agama dan penganut Islam turut ditonjolkan oleh penulis berbangsa Swiss, Roger Du Pasquier dalam bukunya Unveiling Islam. Beliau yakin, kajian orientalis Barat tidak bersandarkan semangat keadilan ilmu pengetahuan yang tulen dan seringkali berniat untuk meremehkan Islam.

Sebagai barometer keberhasilan Orientalis, dapat dilihat dalam umat Islam sendiri yang kini begitu terpengaruh, sehingga ketika berfikir, baik secara sadar ataupun setengah sadar, selalu mengikuti jalan berfikir musuh Islam. Yang sudah jelas, pemikiran yang mereka anut sudah diwarnai dan dimasuki oleh berbagai konsep yang dibuat dan disebarluaskan oleh golongan bukan Islam.

Contoh yang paling jelas adalah isu Sekularisme yang menjadi puncak permasalahan terbesar dan polemik berkepanjangan di kalangan umat, termasuk di Indonesia. Sejarah menunjukkan bahwa sekularisme adalah salah satu senjata yang digunakan dan dimanfaatkan oleh Orientalis untuk melemahkan kekuatan umat Islam. Melalui pendekatan ini, keyakinan dan pendalaman penganut Islam menjadi longgar, yang mengakibatkan berkurangnya kesadaran beragama (raison d’etre) masyarakat Muslim.

Sekularisme sering kali diartikan sebagai pemisahan antara urusan agama dengan kehidupan duniawi.

Dari segi filologinya, kata secular berasal dari bahasa Latin, saeculum yang mempunyai tujuan duniawi. Jika ditelusuri perkembangan sejarahnya, Sekularisme dikembangkan dari pemikiran rasionalisme zaman Yunani, nilai madani dan kemasyarakatan zaman Greco-Roman, zaman Reformasi, Renaissance, Kalvinisme dan falsafah moral dan empirik Enlightenmentisme.

Pada awalnya, konsep Sekularisme banyak dipengaruhi ahli filsafat Yunani, khususnya Aristoteles, yang mengakui dan beranggapan bahwa tuhan tidak mengetahui hal duniawi dan tidak membimbingnya. Kemudian salah seorang pemikir, Will Durant mengembangkan pemikiran ini dengan konsep Tuhan yang tidak berupaya.

Sekularisme muncul dan digunakan dan dipakai dalam dunia Kristen, sebagian dari mereka sebagai pemberontakan terhadap autokrasi atau teokrasi kelompok Paderi di zaman kegelapan Eropa (European Dark Ages). Kemunculan ini bertepatan dengan terpengaruhnya pemikir-pemikir Eropa dengan Rasionalisme. Pemikir handal dalam golongan ini ialah Thomas Paine dengan tulisannnya yang berpengaruh, The Age of Reason.

Setelah berhasil menundukkan kelompok Paderi dan gereja Kristen, Sekularisme mengalami perubahan wajah. Pada abad ke-18, faham tersebut didominasi oleh pemikir berfaham Ateis dan Agnostic; kelompok pertama menolak sama sekali interfensi fungsi agama dalam urusan kehidupan, karena mereka menafikan konsep ketuhanan itu sendiri; sedangkan golongan kedua hanya mementingkan pencapaian dan keberhasilan duniawi berada di tangan manusia sendiri.

Pada abad ke-19 dan ke-20, pertentangan terjadi lagi antara liberal humanisme dengan sosialisme-komunisme. Namun pertetangan tersebut tidak berjalan lama dengan berakhirnya blok sosialis pada akhir abad ke-20, liberal humanisme kini unggul dengan terwujudnya dua dasar pemikiran mereka: kapitalisme pasar bebas dan demokrasi liberal. Futuris Amerika, Francis Fukuyama adalah dua diantara pemikir yang memunculkan faham ini.

Sekularisme dari awal kemunculannya sehingga variasi yang mendominasi wacana intelektual kini, adalah rancangan ideologi (ideological construct) Barat. Sejarah Imperialisme Barat yang tidak sedikit dibantu oleh Orientalis, sebagian diantaranya adalah muballigh Kristen, sudah menjelaskan bahwa Sekularisme cukup berkesan sebagai senjata untuk memecahbelahkan umat Islam.

Karena sumber konsep ini bukan Islam, tentu dasar pertimbangannya pun juga tidak bersumberkan al-Quran dan Sunah. Hal inilah yang sangat berbahaya, karena jika konsep yang jelas begitu asing dari Islam, digunakan oleh pemikir Islam untuk menilai dan menghukum pemerintah Islam.

Anggapan bahwa Sekularisme bertentangan dengan Islam, tidak perlu disangsikan lagi:

“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.” (surah Adz-Dzaariyaat, ayat 56)

“Katakan (wahai Muhammad): Adakah kamu yang lebih mengetahui atau Allah?” (surah al-Baqarah, ayat 140).

Selain itu, banyak firman Allah swt yang menunjukkan bahwa Sekularisme sama sekali bertentangan dengan Islam.

Dr Yusuf Al-Qaradawi dalam bukunya “Al-Hulul al-Mustawradah wa Kayfa Jaat ‘alaa Ummatina” menyatakan, “Sekularisme memang mungkin diterima dalam masyarakat Islam. Dalam masyarakat Muslim, Islam ialah sistem pengabdian (ibadah) dan perundang-undangan (syariah). Penerimaan terhadap Sekularisme, sama saja dengan meninggalkan syariah, dan merupakan penafian al-Quran serta penolakan terhadap ajaran Allah.”

Zaid Shakir dalam makalahnya, The Changing Face of Secularism and the Islamic Response, menyatakan bahwa liberal Sekularisme menganut etika bermotifkan keuntungan yang menggantikan etika peninggalan para rasul dalam dunia perdagangan.. Dan beliau menambahkan bahwa keserakahan mengejar laba adalah rasional bagi beberapa pihak yang mempunyai hak dalam Perjanjian Antarabangsa mengenai Tarif dan Cukai (GATT) dan Pertubuhan Perdagangan Sedunia (WTO). Hal ini akan membenarkan perusahaan transnasional untuk melakukan kesalahan dan memonopoli secara terang-terangan.

Hal yang sama juga berlaku dalam HAM. Prof Shad Faruqi, ahli hukum di Universitas Teknologi Mara (UiTM), berpandangan konsep yang dipaksa oleh Barat terhadap masyarakat lain banyak bertentangan dengan Islam. Antaranya, hak individu sebanding hak masyarakat dan keluarga. Di Barat, seseorang bebas untuk mewariskankan harta kepada siapa pun, bahkan binatang peliharaannya, tetapi dalam hukum faraid, harta warisan seharusnya dibagikan kepada ahli waris terdekat sesuai bagian yang ditetapkan.

Walaupun banyak contoh yang terlihat jelas dalam pertentangan nilai Islam dan Barat dalam konsep HAM, malangnya, mayoritas umat Islam ikut keliru dengan konsep yang pada permukaan kelihatan wajar. HAM, demokrasi, globalisasi, liberalisasi, adalah berdasarkan keadilan , kebebasan, kesamarataan?.

Pada kenyataannya, jarum musuh Islam sudah menyebar dan menusuk tajam ke tubuh umat Islam, sehingga umat akan kehilangan keyakinan diri dan kemurnian pemikiran mereka. Yang paling menakutkan, golongan yang dianggap bersemangat Islam juga secara tidak sadar menjadi alat golongan Orientalis dan musuh Islam.
Buktinya, mereka terpaksa menyandarkan ide dari musuh Islam dalam ketandusan dan kekacauan pemikiran sendiri. Keadaan ini tentunya cukup memprihatinkan, karena dewasa ini pertentangan antara agama secara umum dan Islam secara khususnya dengan Sekularisme sudah kembali. Sebagian intelektual Barat sendiri, termasuk Ernest Gellner, mengakui dalam polemik ini, Islam adalah pembawa panji-panji untuk golongan yang mempercayai agama. Ini berdasarkan hakikat Islam adalah agama yang benar.

Puisiku Yang Hilang!

2004-06-14T09:59:00.000+03:00

Ass... Kawan!Kau ternyata masih kekanak-kanakanKau ternyata masih tak bisa ditaklukkanKau ternyata masih tak bisa menerima kritikanKau ternyata masih perlu diperingatkan Kawan!Jika kau marah, aku akan sedihJika kau tersinggung, aku akan letihJika kau menangis, aku akan perihJika kau tidak bisa mengerti, aku akan lirih Kawan!Kenapa jika aku mengingatkan, kau malah membangkangKenapa jika aku menyampaikan, kau malah mengenyampingkanKenapa jika aku memberi, kau malah membuangKenapa jika aku melupakan, kau malah mengingatkan Kawan!Sejak kapan kau berubah?Sejak kapan kau meruah? Kawan!Kita sebagai teman. Tidak apa saling berselisih paham. Akan tetapi jangan sampai bermusuhan.Kita sebagai teman. Tidak apa saling bersaing menuju kemenangan, Akan tetapi jangan sampai bersikutan.Kita sebagai teman. Tidak apa saling berlomba meraih keberhasilan. Akan tetapi jangan sampai bermain berebutan. Kawan! Serak...tau mbacanya! Kepanjangan puisinya!Puisi tercipta dari kepusingan membaca muqarrar dan milis!Semoga ke-setia kawan-an kita tetap ada!